高考语文复习课件：议论文写作指导4.ppt

议论文写作指导系列 然而，我并不否认听取意见的重要。唐太宗“广开耳目，求访贤哲”正是出现贞观之治的重要原因之一。但不能忽视的是，唐太宗本人的贤明与才能。他坚信自己的执政理念，坚持推行“存百姓”的政治思想，顺应了人民的心愿；再加以虚怀若谷，纳谏如流，才成就了唐初的盛世。反观刘备之子刘禅，懦弱无能，毫无自己的政治主见，即使幸得诸葛亮辅佐，也还是断送了祖宗基业，落得了“扶不起的阿斗”的嘲讽。所以我可以坚定的说：即使听取再多的意见，若没有自己的思想、坚定的自己做基础，也只定在摇摆不定中错失良机。 在生活中，相信自己并不易做到；相反，“三人成虎”的现象却很常见。 一人一世界，你若不相信自己，世界也便会遗忘了你。要坚信，别人的意见固然重要，但最重要的还是相信自己！ 模式一： 引论，明确观点—— 引用名言，设问引人思考， 提出观点 本论，论证观点—— 理论上分析 正面例证+分析 反面例证+分析 结论，强化观点—— 联系现实，讲道理，重申观点 注：点出论题——道理分析——正面例析 ——反面例析——总结重申 微观模式 提出观点 叙述实例(紧扣观点，其他不及） 结合实例讲道理（注意句式的选择） 总结强化观点 尝试看看？ 请以“欲念与规则”为话题，写作文提纲 欲念与规则 “当一切的规范和禁忌都不存在的时候，你离邪恶有多远？”这是恐怖片《隐身人》海报上的一句话。一个透明的人面对那不透明的世界时，潜伏在其心底沉睡的欲望开始苏醒，于是，就有了那个邪恶的隐身人以及这部惊悚的影片。 真正的不安并不来自于片中的可怕情节，而是来自于对自我的拷问，“当没有任何规则制约时，你会做坏事吗？”我的答案竟是：我会！这是源自人性的潜伏的欲念，也许我们每个人心底都静置着邪恶，而禁锢邪恶的束缚一旦开启，那么就有了人类历史上形形色色的丑恶行径。 我认为，人类文明的根本在于控制欲望，这也是人类摆脱野蛮的标志。起先，对于欲念的扼制来源于道德，这是一种人类在长久的社会活动中逐渐积累的理念，它让人明白什么事该做，什么事不该做。这是我国古代儒学的中心之道。但古人又云：无德必亡，唯德必危。这就是说，社会没有道德不行，但只有道德也不行。对于恶性膨胀的欲望，没有强制的道德是苍白无力的。从这一点上说，法家倡导的“以法治国”才是治理社会的良方，儒家所谓的“以德治国”常常只是一种“乌托邦”式的理想。 我们无法抑制欲念的衍生和流动，却可以约束由欲念产生的行为，靠的就是建立在道德基础上的规则。我们的邪念可能将某种道德颠覆了千次万次，但带有惩罚性的规则却使得邪念不敢肆意迸发，并扶正着道德之树，从而形成了法制的社会。可谓“人性本恶，而人行可善。” 大雪过后，放下自己手中的事情、从温暖的房间里走出来扫雪，对于多雪国家的公民来说，并不是每个人都乐于去干的事情，利人利已的道德说教常常并没有一呼百应的号召力，倒是违者罚款的规则，促使人们不得不铲除了自己门前地上的积雪。 权力在手，金钱、美女唾手可得，“人民公仆”的道德约束力常显得不堪一击，正是党纪国法对腐败份子的严力打击，才使恶欲膨胀者在财、色面前望而却步。 规则表面上看是限制人的，但它的本质却是保护人。保护他人，保护人类，最终也保护着每个受限者自身。规则的产生和完善，是人类社会前行的保证，是人类认识自己、驾驭社会的智慧的结晶，正是人类的伟大之所在。 叔本华曾说“生命就是一团欲望”。这欲望是人生的动力，它可以创造美好，也可以毁掉一切。欲望是骏马，规则是缰绳；欲望是洪水，规则是河床。愿人类能更加清醒地认识自己、驾驭自己，在规则中游戏、在规则中发展。 * * 结 构 模 式 但丁说：走自己的路，让别人去说吧！ 达·芬奇说：“应该耐心听取别人的意见，认真考虑指责你的人是否有理。 苍茫间似有一个古老的声音在叩问：“你是要走自己的路，还是要踏别人的步？” 我回答：听取别人的意见固然重要，但相信自己才能驾驭好自己生命的小舟，驶向成功的彼岸。 引用+设问+亮出观点 把握好生命之舟的舵轮 马克思主义哲学讲究唯物辩证，如果我们将成功看成是内、外因共同作用的结果，那么自我的掌控与努力无疑是起