新农村建设背景下母里文化保护的思考.pdf

2016年第 2期 边疆经济与文化 No．2．2016 (总第 146期) THE BORDER ECONOMY ANDCULTURE Genera1．No．146 【边疆文化 】 新 农 村 建 设 背 景 下 母 里 文 化 保 护 的 思 考 梁／I维学一J (百色学院，广西百色 533000) 摘 要：乐业县母里亚母系氏族文化被称为汉族地区母系氏族的 “活化石”。近年来，外来文明冲击和新 农村建设整体推进，母里亚母系氏族文化开始出现嬗变与重构问题。通过分析母里文化现状，从建立档案、文 化旅游开发、加大扶贫方面提出了保护母里文化这一奇特文化的策略。 关键词 ：乐业母里 ；亚母系；氏族文化 ；保护 中图分类号：G127 文献标志码：A 文章编号：1672—5409 (2016)02—0040—02 谋生，离开了学习和继承传统文化的环境。大部分 一 、 母里文化现象 青年接受了新的价值观念和生活观念。年轻一代对 母里屯是广西乐业县一个 自然屯。现有 15户 传统民族歌舞、乐器、服饰的兴趣愈来愈淡漠。二 人家，常驻人EI73人，全是 “高山汉”①。长期 是特色民居古建筑逐渐消失。新农村建设在加速推 以来，这里保留着奇特的民俗 ：世代沿袭女人当 进。母里屯个别群众为节约成本，照搬外地民居建 家。家里家外大小事情，女人说了算：犁田耙地， 筑模式，导致特色没了，传统丢了，传统竹木结构 赶马驮货，由女人承担；收钱记账，理财持家，由 干栏式 吊脚楼建筑濒临绝迹。三是政府保护工作滞 女人负责；男人将 自己所有收入悉数交由女人保 后。文化保护传承工作经费未能列入财政预算 。民 管，不留分毫。接待来客，宴请宾友 ，由女人出 委系统虽有 “三项经费” (民族工作经费、发展资 面；要是谁家来了客人，女人们闻风而动，相约上 金、教育补助资金)，但没有单列的民俗文化经费。 门去捧场 ，陪客人聊天、吃饭、喝酒、抽烟、唱山 三、母里文化保护的思考 歌。邻里因小事发生摩擦 ，闹纠纷，也是女人出面 评判对错。据当地文化干部介绍，母里屯女主人对 母里文化作为不可再生资源，一旦遭受破坏、 自己的女孩从小就有意识地教持家理财本领。婚姻 毁灭，其价值无法估量。笔者认为，必须树立与时 方面，这里不同于台湾阿美族 的 “男不娶女不 间赛跑的意识，加快这一 非“遗”的保护与传承。 嫁”，也不同于云南摩梭人走婚制，而是男娶女嫁， 1．建立母里文化档案 不排斥男子在家庭中的话语权 ，这就是独特的母里 2004年，我国加入 ((保护非物质文化遗产公 亚母系文化。学界把这一现象称为亚母系氏族文化 约》，在联合国教科文组织的指导下 ，我国各地 (以下简称母里文化)。 “非遗”建档工作取得了一定经验。这些有效方法 这一独特文化引起社会关注。2003年，先后有 给母里文化建立档案提供给了借鉴 。母里文化 已被 中国社会科学院民族研究所、中央民族大学、广西 乐业列为县级 “非遗”保护名录。要按照 《国家非 民族研究所等单位专家学者进人考察，证实在中国 物质文化遗产代表作 申报评定暂行办法》 《国家级 汉族地区尚属首次发现，具有重要科考和旅游开发 非物质文化遗产保护与管理暂行办法、》以及 一西 价值。中央、广西、港澳台等多家电视台进行了采