静波频道1.docVIP

静波频道—静读美文1 (全文来自喜马拉雅《静波频道静读美文》，一篇文章一首歌曲，文章很好，歌曲也好，值得一听) 《我为死亡修的七个学分》—李开复。一件事情发生以后，是不是有什么正面的启示或者正面的能量。发生一个灾难是不是不要把它当成一个果，而把它当成一个因，如果把它当成因，任何灾难都是一个学习的机会。 《斤斤计较的家庭走不出胸怀博大的孩子》—俞敏洪。父母的心平气和是孩子成长的最大养分，我们往往喜欢把自己的孩子与别人的孩子做比较，但我觉得这是不可比的，每个孩子都是独立的个体，就像一棵独立的树，全世界的树长成一样的时候，这个世界的光辉也就没了；家庭教育既难有不难，父母的心平气和是孩子成长最大的养分，父母如果随着自己的情绪好坏来教育孩子的话，那么这个孩子成长过程中一定无所依存，他搞不清楚到底想要什么，也搞不清楚自己怎么样去迎合父母的脾气，如果我们的父母能控制自己的情绪，心平气和充满理性的与孩子交流，那么这样的氛围生长中的孩子一定能够心平气和的面对失败挫折等。 《辩者不善，善者不辩》—南怀瑾。巧言令色其实并不是正真的才能，忍辱不变才是人生修养的最高境界；信言不美，美言不信；智者不博，博者不智。 《生命不是用来抱怨的》—陈为光。抱怨是弱者的心态，于事无补，于人于己无益；人的价值在于付出，以索取为耻，付出证明你富有，索取证明你贫穷，帮助别人快乐的是自己，向人索取得到的是失落；没有坏运气只有坏习气，种种不顺习气所造，好习气带来好运气，所谓好习气，概而言之乃一心不乱、一丝不苟，好习气是在日常生活中养成的，点点滴滴事关修行；爱情不是拥有而是相互赠与，与其追求爱情不如打理自己，从内外兼修到内外兼优，爱神自然眷顾。 《幸福需要恰到好处》—毕淑敏。房子完全不需要那么大，够用即可，太大了就算你有那些银两买下来，也是暴敛天物，地球资源有限，你为什么要享用那么多的地盘，剥夺了他人的空间呢；食品完全不必那么精益求精，因为它的主要功能是为我们的机体提供营养，只要洁净并能够供给自己的身体即可。太稀缺惊险的食材，太复杂劳烦的烹饪方法，太考究并故弄玄虚的进食环境都是不可取的。它们所附着的是炫耀高阶层的沾沾自喜，而这些恰好和幸福、朴素、温暖的宗旨是不相容的。配偶不必求国色天香出人头地，价值观相同彼此说的来话，相互相互就是神仙伴侣；植物这件事和你能力有一定的关联，但也和局面和关系相连，不是单纯依靠努力就一定得到目的；高下也没有绝对的公平，淘去坏人这世界上能人很多，自己做不到的让别人来做未必不妥。僧多粥少的事情为何非要收入囊中呢！车子主要是代步工具，不必把它看成是硕大的勋章或者是族徽，彰显财力不可一世。那不是幸福的氛围，而是自卑的晦气沿街抛洒；至于活多久这可是含有天机的秘密，你不可胜天。不要太狂狷，况且生死并不是胜败与否的决斗，只是人生无尽场合中的一环。泰然向下，生命之高下并不决定绵长或短暂，更在于丰美和深邃；身体健康也不必求全，就算体检表上有了向上或是向下的小箭头。我们也可以实时的纠正，实在纠正不了从容逝去就是了。幸福是思想的花朵与器官是否无懈可击并不相关。恰到好处是一种哲学艺术的结晶体，它代表了豁达和淡然，是幸福门前的长廊，轻轻走过的你就可以拍打幸福的门环了。 《你若自信，何须比较》—蒋勋。人有时候很奇怪会因为外在的东西而让自己自信起来。我认为有比较之心，就缺乏自信。有自信的人，对于自己所拥有的东西是一种充满而富足的感觉。他可能看见别人有而自己没有的东西会觉得羡慕敬佩，进而欢喜赞叹。但是他回过头来，还是很安分的做自己。就像宗教和哲学里面说的圆满自足、无欲无贪充分的活在快乐的满足候中。这和禁欲是不一样的，好比宗教有不成熟的和成熟之分，不成熟的宗教会在很短的时间，让你禁欲禁贪；而成熟的宗教会让你在欲望里，去理解它然后释然，这就是圆满自足。 《你自己就是诱惑》—马家辉。马家辉点评《胡佛传》，如果诱惑是黑暗的海洋，开始时是波浪把你溅湿、把你冲走，你尚有些许力气爬回岸边。但是很快你就会自行站在岸边，深呼吸一口气，纵身跳入黑暗的海洋。其实我们并不是被诱惑所迷，而是因为心底有了流动不去的欲望采取寻找对象。哲学家早已点破，你是什么样的人就会遇见什么样的诱惑，你往你喜欢的方向走去，我们不需要责怪诱惑，其实就是自己的胡佛。 《奢华与教养》—梁文道。奢华与教养一个向外求胜一个向内求安，如果你时时刻刻都在与人比较，那么你就自然情迷奢华；如果你时时刻刻都在要求自己进步，自然就有了教养。因为奢华容易，教养困难，所以我们才把品位许给了奢华。 《不敢晒的才是真幸福》—红拂。我们现在每个人在走路，坐车甚至开车的时候都在看着手机。其实冷静下来想一想人与人之间的交流越来越少，人与机器之间的交流越来越多。那么在手机的另一边你假定着有许多人在关注着你，那通过手机通过社交平台你到底在晒什么呢？我眼前闪现出一系列