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钓源民居装饰体现的文化内涵 　　摘 要：钓源古村作为文章节义之邦，其民居装饰艺术给人留下深刻印象。精致美观的装饰艺术体现着中国传统文化，作为赣派民居在传统文化的诠释中强调节义精神，突出了钓源古村独特的文化内涵 关键词：钓源民居；装饰；传统文化；节义 一、 引言 中国古建筑中不仅皇家建筑让人叹为观止，传统民居也异彩纷呈，散发着它独特的魅力。传统民居是中国传统文化的一部分，它从一个侧面反映着传统文化的特点.我国传统文化中包涵的宗教文化、祥瑞文化、儒学文化以及科举文化等等这些观念，在我国传统民居中都有所体现，而民居中的装饰艺术，也是中华民族传统文化形态的表征，传达着中国传统文化的深厚蕴意 二、 文章节义之邦――以装饰见精神 江西省吉安市古称庐陵，素有“文章节义之邦”的美誉。位于吉安市兴桥镇的钓源古村是对庐陵文化和赣派民居最完美的诠释。钓源古村更是将文章与节义的观念表现的淋漓尽致，不仅落实在村民的行为上，而且从钓源的建筑装饰上也可以深刻的感受到这片土地所践行的文章节义之邦的宝贵精神。钓源村是欧阳修后裔及其宗亲聚居地，分为渭溪和庄山两个自然村，S形的长岗岭环抱着两个村庄，尚存明清时代的古建筑150多处，包括祠堂、寺庙、石桥、书院、民居等。漫步在钓源古村的建筑中感受着祖先们当年别具一格的建筑装饰，让我们对不同的建筑装饰和其中蕴含的文化内涵陷入沉思 1、 钓源民居装饰体现的中国传统文化 ⑴风水文化 在钓源古村人们对于易经和风水的崇拜源自于他们的祖先，太极八卦图是房屋的重要装饰，满足了美观也成为了精神的寄托。无论是民居或祠堂的构件，还是门楣、门扉、室内的隔扇以及家具都刻有八卦图形。广公书舍的左右门头分别刻有乾卦与坤卦。礼派宗祠、经祖祠、伦祖祠、明善祖祠的门当都刻有八卦图，这些图案一般人认为是像花草山水之形一样用于装饰以增美感，可在懂易经和风水学的人看来就能读出其中的内涵。65号民居，明崇祯末年建，首进式一厅六房，其厅壁木雕八卦暗寓为八口之家，两夫妻加三儿三女。这幅八卦的分解图说明了家庭构成，其蕴含的深层寓意是房主的命象 ⑵祥瑞文化 祥瑞文化的发展是人们趋利避害的本能驱使的必然结果，其题材来源于日常生活，比如：祈福、辟邪、长寿、祈子等等，表达了人们对美好生活的追求与向往。在钓源民居装饰中有一大特色就是富民居室内的木制件上施漆后鎏金，精致华美、富丽堂皇。或是楹联匾额、木隔扇、家具等很多细部装饰采用这种手法。29号民居中厅堂的下厅两边隔扇全部鎏金木雕，或镂雕或浮雕或浅雕或深雕，每块隔扇的中间是福寿之形的博古纹，上下采用枝草花蔓几何纹或是名胜景物图案。还有一处民居家中的6块寿字隔板的下板，有12幅象征连年有余的精美鎏金连环图，鱼的形象栩栩如生，深切的表达了人们对和谐平安生活的期盼 ⑶科举文化 古代的庐陵以“三千进士冠华夏，文章一字值千金”著称，钓源古村承袭了这种精神，重视教育，注重科举。位于钓源庄山的礼派祠堂前赫然伫立一座牌坊。坊名为忠节第，两边侧扁，一为父子登科一为兄弟连科，彰显着科举的辉煌。钓源在古时洋溢着浓厚的科举文化，据考证曾至少考上9名进士、30多位举人、20多名五品以上官员。在欧阳家族的先人看来考取功名的目的不仅仅是为了功名利禄，而是获得一个为国为民做事的机会。钓源古村秉承文章节义的精神设书院，重教育，希望后代子孙能够出人头地，光宗耀祖 ⑷儒家文化 儒家文化是以儒家思想为指导的文化流派。儒家学说为春秋时期孔丘所创，倡导血亲人伦、现世事功、修身存养、道德理性，其中心思想是孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。“孝”是儒家思想观念之一，儒家孝观念的内涵非常丰富，归纳起来大体有四义：孝养、孝敬、孝礼、孝义。在钓源55号民居镶嵌在厅堂两侧的为亲负米、戏彩娱亲、恣蚊饱血、卧冰求鲤等二十四孝描金雕刻直接反映了钓源人对忠孝传家传统道德的崇尚。在文忠公祠大门上方的门当镌刻了“文行忠信”四字，也是宣扬儒家文化的道德观。钓源古村将儒家文化中的精髓当作自身的行为准则时时刻刻提醒和约束自己的德行 2、 节义之志――钓源古村民居家训格言体现的中国优秀价值观 家训是中国传统文化的重要组成部分，家庭教育的百科全书。传统家训特别关注子弟为人处世的品德教育，钓源古村的节义精神强调节操和义行，也是对个人道德行为的规范。位于庄山村23至26号组合式的住宅群，名为“村中村”民居的板扉上是鎏金题写的诗词和山水画，“育好儿女须方寸中放宽一步，欲成家业宜凡事尚吃亏三分”的壁联。钓源村的前辈会把家规祖训刻印在墙上每天引以为戒。在钓源还有一处民居门厅家训用金漆描绘，其内容就是朱子家训的内容共624个字，其中“居身务必质朴，训子要有义方，莫贪意外之财，莫饮过量之酒”等等这些句子深中肯綮并且继承了中国传统文化的优秀特