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西方公民教育对我国思想政治教育的启示 　　摘 要：西方公民教育具有双重性，以“公民教育”为名，实以资本为前提，为处于领导阶层的、真正享有公民权利的精英阶层服务，多数普通大众只是被动地参与政治生活。中国的思想政治教育，不分阶层，为所有的青少年提供思想教育，按照“培养共产主义接班人”的态度对待每一个人。我国思想政治教育要有自己的独特性，不能完全跟随西方公民教育的步伐，否则会导致我国思想政治教育的瓦解。这种独特性，最重要的就是民族性与民族传统文化。其他的途径都是要建立在这个根基之上才能真正起到作用 关键词：公民教育;思想政治教育;民族;文化 中图分类号：D64 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2015）34-0179-02 众所周知，思想政治教育是我国的一大特色和传统优势。长久以来，思想政治教育在促进社会主义精神文明建设、培养合格的社会主义建设人才方面发挥了不可替代的作用。但随着全球化进程的不断加快，思想政治教育面临的挑战不断增加，为思想政治教育注入新的血液以适应国际社会的发展迫在眉睫 国外资本主义发达国家，通常没有“思想政治教育”这一概念，他们通过隐性的手段、间接渗透的方式来达到潜移默化的教育目的，统称为“公民教育”。那么，究竟思想政治教育和公民教育有什么关系？西方的公民教育对我国的思想政治教育有哪些可资借鉴之处？这一课题的研究，对于我国思想政治教育的改进和进一步完善具有重要的理论和实践意义 一、西方的公民教育 公民教育，首先涉及“公民”这一概念。它经历了古罗马、封建社会、近现代社会的发展演变，外延变得更为广阔，内涵变得愈加丰富和深刻 “公民”一词来源于西方，最早见诸尚处于奴隶制下的古代希腊、罗马的法典，但只有少数人才能享有公民的权利，绝大多数奴隶、妇女都不算“公民”。封建制国家产生以后，法典中将在该国管辖范围内的、具有该国国民资格的人称为国民或臣民，而“公民”这一概念鲜见采用。进入资本主义时代，启蒙思想家提出了“天赋人权”“主权在民”的口号，强调国家属于公民主体，宣称国家的所有人都是公民。到了现代社会，公民概念已经完全超出了它的原始内涵，是指具有一国国籍并且在参与社会公共生活中充分享有自由、平等、独立权利的人。随着公民内涵的不断丰富与深化，社会对公民素质的要求也越来越高，因此，公民教育也受到越来越多的重视。美国著名的教育家杜威提出“民治、民有、民享”的公民教育思想，认为公民教育就是要为社会培养普遍的、有用的、良好的公民[1]。当然，公民教育的内涵也因各位思想家所处的时代、国家、历史文化传统背景的不同而不同 笔者认为，西方的公民是有区分的，西方法律上所写的公民权利属于少数精英阶层，义务多属于普通大众。因为西方的教育实行的是双轨制：精英教育与大众教育。西方的学校有私立学校与公立学校。私立学校往往是西方社会的思想、科研重地。它们培养了西方绝大多数思想家、科学家、政治领袖或国会议员、富人。以英国为例，英国中学里的伊顿公学、斯科特中学等私立中学，聚集了全英国7%的学生，却占据了牛津、剑桥每年录取的学生中的50%，而未来，他们将成为英国的首相、国会议员以及社会精英人士 所以，笔者以为，西方的公民教育实际上双轨教育，有着双重性，实质分为“主人教育”与“奴隶教育”，但二者都隐匿于看似平等、公正的“公民教育”一词之下。西方公民教育是以资本为前提的，处于领导阶层的、真正享有公民权利的精英为保持整个社会阶层稳定，通过差异化教育，使多数公民名义上享有法律赋予的权利（事实上很难享有），无条件履行义务，积极被动地参与政治生活的基础性、全民性教育 西方的公民教育具有隐蔽性：使公民教育的内容穿插至不同的学科，用公民教育的内容掩盖了某些真实的教育目的。其次是具有渗透性：把公民教育内容渗透至各种课程、各种活动和社会环境之中。还具有实践性：西方公民教育注重课堂实践活动，多数是通过课堂讨论的形式完成的，鼓励学生参与丰富多彩的校外实践活动，让学生在校园环境和社会环境中亲身感受到教育熏陶 二、西方公民教育与我国思想政治教育的差异 自改革开放以来，西方国家通过互联网、影视作品等途径大力向中国青少年宣传西方价值观，这对处于心智成长中的我国青少年在世界观、人生观、价值观上造成严重侵蚀，使中国人逐渐物欲化，破坏中国的社会主义核心价值观，形成西方民主、中国专制，西方富强、中国贫弱，西方发达、中国落后，西方文明、中国粗俗等等的国家形象反差，意图毁掉年轻一代 面对西方的思想攻势，我们必须要看清其本质差异：西方现在看似采用和平的手段进行所谓文化交流，而非殖民时期赤裸裸的武力屠杀原住民、贩卖黑奴的手段，来宣传他们精心炮制的“民主”“自由”“博爱”的西方公民教育的内容，殊不知，这光鲜的公民教育下掩藏的是沾满鲜血的屠