《中外教育名著选读》.ppt

《中外教育名著选读》 ;第一章 西方古代和中古时期 ; 柏拉图的《理想国》中的教育学说恢宏博大，它几乎涉及到教育领域中的所有重要问题。其中有关于教育与政治的关系；国家应建立统一的学制；教育与环境对人的巨大影响；学前教育；妇女教育；身心和谐发展；德育的重要性；音乐教育的功能；教材的谨慎选择；对于算术、几何、天文等科学的高度重视；把培养心智能力尤其是思维能力，认识普遍、一般，认识规律性的知识，认识事物的本质提高到及其重要的地位上。所有这一些，至今仍然可供我们学习与借鉴。 ; 《理想国》中关于教育、教学方法虽然着墨不多，但他提出的几个原则意见对后世影响深远。如寓教学于游戏，实际锻炼，考试。柏拉图是西方教育是上第一个提出以考试作为选拔人才方法之一的教育家。 ;亚里士多德; 在教育史上，亚里士多德与柏拉图一??，非常强调纯思维活动在培养心智方面占据压倒一切的地位。但是，由于他的哲学与心理学中包括许多现实主义、唯物主义、辩证法的因素，对感觉、实践、情感在人的认识和人的心灵发展中所起的作用的重视，因此，他也看重练习在学习中的作用，看重实践在道德教育中的意义。 ; 亚里士多德在教育史上第一次提出教育应“效法自然”的原理，而且把儿童和青少年的胜利作为教育实施的依据之一。由于这一原理的提出与运用，亚里士多德便把教育学向前推进了一大步。 ;昆体良 古代罗马最有成就的教育家。他的名著《雄辩术原理》被后人誉为“整个文化教育领域中古代思想的百科全书”。他是夸美纽斯以前西方历史上最杰出的教学法学者。 因材施教是昆体良的教学法思想中的重要组成部分。他所理解的因材施教包括两个方面，一是用不同的方法教育个性不同的学生；二是发现、发展各个人的特长。 昆体良是教学中的量力性原则的最早倡导者。量力性要求避免两种情况：一是企图去做不可能做到的事，一是让学生放弃力能胜任的事去做不能胜任的事。 昆体良也是最早提出反对体罚的教育家。 ;奥古斯丁 奥古斯丁是基督教教父哲学的集大成者。他的宗教哲学对中世纪产生了极大的影响。他的教育思想集中表现在《忏悔录》中，它也是基督教教育的理论基础。 奥古斯丁的认识论是宗教神秘主义的先验论。他将柏拉图的”回忆说”加以改造，使它符合基督教会所需要的东西。他认为，“在人的记忆中，也就是说，在人的心灵中，有着共性、一般、普遍的知识，有着概念、学术方面的知识，其中包括文学、雄辩术、数学。法则等等。这些知识都不是从感觉进入人的心灵中的。”（奥古斯丁：《忏悔录》，商务印书馆，第196页。）基于这种认识论，在教学上，他认为教学的目的，在于使学生发现心中已有的真理，而不是去认识客观世界。教学活动，即通过符号、言语、数学等，引起学生对其心中已有概念的重新认识。 ;夸美纽斯; 自然适应性。他认为，在自然、社会和人类的活动中存在着普遍的规律，一切好的教育、教学原则、规则、方法都受这种普遍规律支配，必须服从或适应这种普遍规律。 《世界图解》是一本有绘图的儿童教科书，一本百科全书，也是世界上第一本有图的教科书，是一本简化的语言入门，为年龄太小、不能学语言入门的小孩所写的。 ; 《母育学校》是历史上第一部幼儿教育专著，也可称作历史上第一部家庭幼儿教育学。它对后来的幼儿教育家福禄培尔、蒙台梭利、杜威等都发生了直接和间接的影响。夸美纽斯指出，儿童天性好动，游戏是最适合儿童的活动方式。在《母育学校》的最后两章，夸美纽斯谈到了母育学校与小学的衔接问题。夸美纽斯认为，儿童进入公共学校（小学）能力的标志是：（1）该儿童是否真正获得在母育学校所应学会的东西；（2）他对问题是否有注意和辨别、判断的能力；（3）他是否有进一步学习的要求和愿望。 ;第二章 西方近代教育名著; 洛克认为，不能强迫儿童学习，不可把学习当作儿童的一种烦恼，反对教师用斥责和惩罚的方法去使学生注意。要启发儿童的学习积极性。教师的教态应慈祥和蔼，使学生因此容易接受教导，热爱学习。 ;卢梭; 卢梭通过《爱弥尔——论教育》抨击了自古以来的传统教育观点，即教师、成人、书本中心化的教育，犹如天文学上的哥白尼的太阳中心说你，整个欧洲教育思想为之振动，是人们看到了教育的新曙光。后来的康德的《论教育》也吸收了《爱弥尔》中的部分观点，裴斯泰洛齐的运动教育实践与理论也是以卢梭的自然教育为重要根据的。19世纪兴起的进步教育运动以及杜威的使用主义教育思想与之有着或多或少的联系。 ;裴斯泰洛齐; 《葛笃德如何教育她的子女》是他的另一部著名作品，以书信体形式写成。本书在教育上的主要贡献表现在：试图从“心理化”的角度来阐述他的教学方法。他的成果与前人相比，他研究“教法”的方法是通过实践得出的，而不是形而上学的、纯粹思辨的产物。书中叙述了他的教学心理化理论和智育理论，包括要素教育论，