第一章汉语与汉文化.ppt

汉语的语素(字)绝大部分是单音节的,北京话 的音节数不超过1400个, 单音节语素占绝大 多数。汉语怎样利用这有限的音节组成无穷 无尽的汉字呢？——一音多字。 于是就有了谐音的情趣，有了修辞上的双关。 谐音的妙处通过歇后语最明显的体现出来。 外甥打灯笼——照舅——照旧 空棺材出殡——木中无人——目中无人 马背上打掌子——离蹄太远——离题太远 土蚕钻进花生壳——假充好仁——假充好人 扯着胡子过河——牵须过渡——谦虚过度 大轴子套小轴子——画里有画——话里有话 秦寿生 范统、范建、范刚 沈晶冰 杜子腾 史珍香 朱大号 张鹏、张朋 清·徐述夔： 夺朱非正色，异种也称王。 清风不识字，何必乱翻书。 复杯又见明天子，且把壶儿搁半边。 毁我衣冠皆鼠辈，捣尔巢穴在明朝。 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 ——刘禹锡《竹枝词》 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 ——李商隐《无题》 莲子心中苦，梨儿腹内酸。 ——清·金圣叹 他不回来。／他回不来。／他回来不？ 客上天然居，居然天上客 你来了。（欢迎） 你来吧。（邀请） 你来吗？（疑问） 韩愈《师说》：“彼童子之师，授之书而习其句读者也。” 清《朱子治家格言》：“下雨天留客 天留我不留” 歌曲《兄弟无数》：“兄弟来生一个妈。” 横批：人多病少财富 上联：养猪大如山老鼠头头死 下联：酿酒缸缸好造醋坛坛酸 梁实秋《雅舍小品·算命》：父在母先亡 清明时节雨，纷纷路上行人。欲断魂！借问酒家何处？有牧童，遥指杏花村。 清明时节，雨纷纷。路上，行人欲断魂。借问酒家，何处有牧童？遥指杏花村。 黄河远上，白云间一座孤城。万仞山，羌笛何须怨，杨柳春风，不度玉门关。 回环诗 回环诗词 落雪飞芳树幽红雨淡霞薄月迷香雾流风舞艳花（无名氏《连环回文诗》) 马趁香微路远，纱笼日淡烟斜。波清澈映妍华，倒绿枝寒凤挂。（苏轼《西江月·咏梅》词） 古语词——皇上、宰相、御史、戬、戟等； 方言词——名堂、把戏、垃圾、二流子等； 外来词——吨、卡、拖拉机、霓虹灯等； 术语（行业语）——几何、电压、化合物等。 网络语言—— 新造网语 （1）“旧词义变”，即根据具体交流的需要给旧有的词汇赋予新的意义。 “帖子” “楼上”和“楼下” “青蛙” （2）“旧词音形变” 是指对旧有词语的读音、字形加以变化，进而产生新词的现象。 “妹妹”变成“美眉” “青筋”变成“请进” “大侠”变成“大虾” “版主”变成“斑竹” （3） “音译借词” 它指的是音与义都借自外语的词。 最典型的莫过于把Ｅ-ｍａｉｌ(电子邮件)称作“伊妹儿”、homepage(个人主页)称作烘培机。 （4）“新新词汇”是指由汉字构成的新词。 “菜鸟” “东东” “灌水” “造砖” 数字网语 （1）数字与汉语谐音 7456 5555 （2）数字与外语谐音 886 （3）“数字密码” 指通过阿拉伯数字的特别组合来表示某种寓意，如： “286” “007” “123” “10”或“100” 符号网语 ∶-)表示最普通、最基本的一张笑脸，常用在句尾或文章结束之处； ∶-D表示非常开心地咧嘴大笑； ∶-(表示正在生气或悲伤； ^-^可以用来表示男士温和礼貌的笑脸，那么^.^自然代表女士含蓄优雅的笑容了； T-T表示哭泣的脸上双泪长流； ^0^表示惊讶，^!^表示赞许； “：—Ｐ”(吐舌头的鬼脸) 成语 锲而不舍、知己知彼、金玉其外，败絮其中、世外桃源…… 精卫填海、守株待兔、自相矛盾、滥竽充数、买椟还珠、愚公移山、望梅止渴、负荆请罪、成也萧何，败也萧何、狐假虎威、缘木求鱼、五十步笑百步、刻舟求剑…… １、谦辞敬语中的礼仪传统 华夏民族信奉 “温良恭俭让”的处事原则；这一温文守礼的传统，反映在语言上，就是在称呼上“贵人而贱己”，于是形成了古籍中大量的谦敬词语。 表示尊敬对方的称呼：…… 表示自谦的称呼：…… ２、尊辞卑语中的等级观念 语言没有阶级性，但社会的阶级差异和等级制度会在词汇层面留下痕迹，如： 避讳——柳宗元《捕蛇者说》：“故为之说，以俟夫观人风者得焉。” 称呼的不同——《礼记》：“天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰妇人，庶人曰妻。” “死”的不同说法——《礼记》：“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。” 3、汉语亲属词汇中的宗法制度 宗法制度源于奴隶社会世卿世禄的血统制，贵族、平民、奴隶等级森严，世代相承，所谓“天子之子为天子，公之子为公，卿之子为卿，大