quot;十七年quot;文学中quot;文学父权quot;神话解构.pdfVIP

艰辛 再次 中国现代男性作家有时还在创作中否 置性地承袭传统的性别压迫模式 暗暗宣泄男性自 定女性主动追求爱情的权利 围城 就无情嘲讽了 我对性霸权的渴欲 茅盾的 蚀 三部曲肯定孙舞阳 主动追求爱情的女才子苏文纨 不公平地把她界定 等女性玩弄异性于股掌之间的性霸权 这说明中国 为压迫男性的人 另外 中国现代男作家仍然十分 现代男作家有时仍然不能跳出传统性别压迫的思维 热衷于赞美无主体性的女性 家 北京人 等作 模式 难以把握两性关系的主体间性性质 而只能在 品赞美瑞珏 愫芳这些忘却自我生存 专为男性牺牲 女性性丰姿的书写中隐秘地宣泄自我对性霸权的渴 的从夫型女性 这违背了现代文化关怀女性生存境 望 羡慕 遇的理念 以主体间性原则观照中国现代男作家的创作 中国现代男作家对主体间性的违逆还体现在他 可以发现中国现代男作家的性别意识呈现出尊重女 们维护男性主体霸权 纵容男性自恋方面 这体现 性的主体意识 舒展男性合理的性别心理需求与践 在如下三方面 首先 他们在创作中庇护男性过度 踏女性主体性 宣泄男性霸权 纵容男性自恋共存的 恋母的弱质心理 赞美瑞珏 愫芳这些只有无边的 局面 这一复杂状况正是转型期文化的特点 它提 母性而没有多少其他生命需求的女性 中国现代男 示我们中国现代男性文化在性别意识方面的实际状 作家实际上纵容了他们以自我为中心 对女性只有 况既比传统封建社会有较大的改进 又离两性真正 索取 缺少关怀的心理缺点 这说明他们有时还没 和谐 平等相待的主体间性文化有相当大的距离 有从霸道而又孱弱的大男孩成长为具备主体间性的 参考文献I 男人 其次 他们还在创作中纵容男性不对爱情负 [] [ ] 杨春时 现代性与中国文化 北京 国际文化出版 责的态度 在 家 中对觉慧放弃爱情因而也就是放 1 . M . 公司 2002. 弃拯救鸣凤的问题 虽有所反思 但让觉慧在