2018高考历史必修三 第二单元 中国古代文艺长廊 第30讲 Word版含解析.doc

必修三　第二单元　第30讲 一、选择题 1．以“人”“言”构形“信”字在商周时期并未出现，到春秋才产生。与此相应，对于“信”这个概念也是从记载春秋历史的《左传》一书开始，该书共有24处记载了诸侯、卿大夫等遵守承诺、盟誓的事例。人言为信在稳定秩序方面的作用越来越突出。上述史实的背景是(　B　)A．注重道德规范的儒家思想被统治者广泛接受 B．王室衰微，礼崩乐坏 C．成熟的文字在春秋时期出现 D．《左传》作者发明了“信”字 [解析]　以“人”“言”构形“信”字在商周时期并未出现，到春秋才产生，可知该史实的发生在春秋时期，时代特征是王室衰微，礼崩乐坏，B项正确；儒家思想在当时并未被广泛接受，A项错误；成熟的文字是甲骨文，在商朝出现，C项错误；《左传》作者只是记录“信”字的产生，不是发明，D项错误。 2．随着佛教在我国的盛行，魏晋时期出现了一批以抄写经籍为生的“经生”，而且形成了一种新的书体——“写经体”。这说明(　C　) A．魏晋时期我国文学艺术达到最高峰 B．魏晋时期的书法最高成就是“写经体” C．书法艺术发展离不开社会生活需要 D．书法艺术的产生源于宗教艺术的发展 [解析]　本题考查中国古代书法艺术的发展。材料信息说明魏晋时期出现以抄写经书为职业的人，并且形成一种书法文体，主要是因为当时佛教在我国的盛行，说明书法艺术的发展与社会生活密切相关，因此选择C项；A项的“文学艺术达到最高峰”与题意无关，也不符合史实；B项的“最高成就是‘写经体’”错误，材料只是强调出现了这种新的书体；材料只能说明宗教的发展推动了书法艺术的发展，D项的“源于宗教艺术”不正确。 3．下图是羊字的各种写法演变，对于中国古代汉字表述正确的是(　A　) 甲骨文 金文 篆文 隶书 楷书 A．是中华文明的象征之一 B．一直自觉追求审美价值 C．由表音文字向象形文字转变 D．难以适应信息快速交流的需要 [解析]　本题考查中国古代的书画和戏曲艺术、书法艺术。中国古代文字的发展是中华文明的象征之一，故A项正确；一直自觉追求审美价值说法绝对、材料中图示展现的是由象形到表音，故B、C两项说法错误；D项说法明显错误。 4．右图甲骨刻辞，学者释读如下：“商王帝辛(纣)祭祀大甲，以西伯之事上告，用黍稷之类奉献，因而得到福佑。”从中可以得出(　C　) A．“西伯之事”应指牧野之战 B．商代的黍稷种植已相当发达 C．甲骨文已是较为成熟的文字 D．早期政治制度走向完备与成熟 [解析]　本题旨在考查中国早期政治时代和中国古代的文学艺术。依据所学，牧野之战又称“武王伐纣”，是周武王联军与商朝军队在牧野进行的决战，而西伯侯为周文王；西周的宗法制和分封制标志着中国早期政治制度走向完备与成熟，这与题干中“商王帝辛(纣)祭祀大甲，以西伯之事上告”不符，故A、D两项错误。商代的黍稷种植是否相当发达在题干所给材料中没有体现，故B项错误；依据题干所给材料和所学知识可知，甲骨文已经成为较为成熟的文字，故C项正确。 5．(2016·沈阳)清朝书法家梁峨在《评书帖》中说：“晋尚韵，唐尚法，宋尚意，元、明尚态。”据此分析下列说法正确的是(　C　) A．魏晋南北朝时期市民阶层壮大，促进书法艺术的产生 B．唐朝士人群体形成，以书法表达对规范和风骨的追求 C．宋朝社会生活丰富多彩，文人以书法展现个人修养 D．元明时期文化专制高度加强，使书法艺术渐趋没落 [解析]　本题为正误选择题，根据已有知识可判断，A选项“市民阶层壮大”不符合史实，B选项“士人群体形成”应为魏晋时期，D选项“书法艺术渐趋没落”与史实不符。 6．(2016·永州)“太”：现代汉语解释为“过于、很、高、大”等，在日语中有“粗、胖”之义，韩语中有“大的、最初”等意思。“祭”：现代汉语解释为“对死者表示追悼的仪式”，在日语和韩语中，除了这层意思，还增加了“节日”的用法，如“樱花祭”。可见中、日、韩三国(　A　) A．存在文化共通之处 B．曾经同族同宗同文 C．古代崇尚儒家思想 D．自古和睦形同一家 [解析]　材料反映出中日韩三国文化中有许多相似之处，故A项正确；中日韩属于不同民族，不是同宗同族，故B项错误；材料没有反映日韩古代崇尚儒家思想，故C项错误；中日之间也出现战争冲突，并不是自古和睦形同一家，故D项错误。 7．后人在评价夏圭绘画时有诗曰：“但觉层层景不同，林泉到处生清风。意到笔精工莫比，只许马远齐称雄。”下列作品可能为夏圭所作的是(　A　) [解析]　本题考查古代绘画艺术。诗句“但觉层层景不同，林泉到处生清风。意到笔精工莫比，只许马远齐称雄。”反映了南宋山水画的空灵美和诗意追求，B、C两项显然没有空灵美，D项为人物画。故应选A项。 8．著名画家俞剑华在谈某一绘画特点时，认为这是由于“(文人学士)非专门名家，并未受