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  • 2017-06-06 发布于北京
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文艺学研究 为生命的哲学一一奥伊肯精神生活哲学观念简述 朱俐俐 (南京师范大学文学院,江苏南京 21∞97) 摘 要:在宗教衰落及物质主义盛行的历史时期,奥伊肯深感随着物质生活的进步,人们的精神生活却面临着严重的问 题,生活的意义与价值丧失。对此奥伊肯批判了新旧人生哲学体系的局限性,并建立了自己的人生哲学体系即精神生活哲学。 这是为生命的哲学。奥伊肯企图用自己的精神生活哲学帮助人们找到确证生活的意义与价值的方法。 关键词:奥伊肯 精神生活哲学 生命哲学 生命价值 我们如何才能确知生活的意义与价值?生活是值得一 可以将生活的整个状态打翻。内在论唯心主义试图使人超 越个人的特定自我的渺小和平凡,与宇宙缔结一种精神交 过的吗?鲁多夫·奥伊肯在《生活的意义与价值》一书的开 流关系,并且,通过真与美的密切联系,它创造了一种具有 头就明确指出现今的人,无论是对他自己,还是对其生 罕见力量并享有盛誉的生活类型。但是只有有形世界才有 活的意义,都没有确定的信念。随着物质生活的进步,人 可能满足渴求实在生活的强烈愿望,因为以无形世界为 们的精神生活却面临着严重的问题,生活意义与价值的丧 导向的生活企图是无法达成的。与宗教体系相似,内在论唯 失,这正是奥伊肯所忧虑的。奥伊肯破了各种新旧人生 心主义也给了生活一个看不见的基础,竭力想达到一个新 哲学体系的局限与矛盾,并立了自己的新人生哲学,即 世界的努力只会引人误入歧途,它向我们展示的充满希望 精神生活哲学。其中精神生活作为其中最核心的范 畴,是生活的意义与价值的集中体现,也是新人生追求的 的前景注定被证明是虚妄的。 自然主义体系强迫人们完全服从于一种不可避免的必 最高境界。 然性,它的发展基于自然科学,让人们摆脱幻想和迷心,使 一、新l日人生哲学体系的局限与矛盾 奥伊青将已有的人生哲学归结为新旧两大体系,旧有 人们意识到人与自然之间不止有联系,而且在一定程度上 是一体的。而同时,它断言人类和精神世界是自然界的延 体系包括宗教和内在论唯心主义,新的体系包括劳动和实 续,而前者过去显然属于独立领域。它否认精神生活的所 在论(自然主义、理智主义,以及纯粹人本主义)。对这些针 有独立性,认为精神生活不过是自然领域的附属部分而 对人生问题看似清晰的解答,他进行了谨慎的分析。总体而 已。这种信念武断地压抑了精神生活的地位及其价值意 言,旧体系称颂一个肉眼看不见而只能由精神去领悟的世 义一一精神性附属于和完全遵从于自然的生活。而实际情 界的权威(唯有信仰才能领悟的超验的精神力量),而新体 系则迫使人们明晰地选择一个方向,从此以后的生活内容 况当然并非如此。 理智主义把全部实在拉向自己,相对于自然主义来说, 必须完全由感官经验的世界提供。因此,这些人生哲学体

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