主体性哲学的困境与出路.pdfVIP

2012 年 1 月 Jan.2012 哈尔滨市委党校学报 THE JOURNAL OF HARBJN COMMITTEE SCHOOL OF THE CCP 第 1 期总第79 期 No. 1 Serial. 79 .哲学与思辨· 主体性哲学的困境与出路 黄学胜 (南昌大学人文学院，南昌 33∞31) 摘要:以笛卡尔我忠为起始的主体性哲学乃是现代性世界的思想根基，其蕴涵着自身无法克服的困境。停 留于意识形态批判无助于解决这一因珑，马克思哲学通过将对主体性哲学的批判关联于对其现实基础I!r 整个现代 世界的批判，以实践活动取代思维的主体性，由主体性走向主体间性，由主客二元思维方式走向实践哲学思维方 式，并扬弃整个现代世界的现实根基，为我们提供了突破主体性困境的重妥启示。 关键词:主体性哲学;困境;出路;马克思哲学 中图分类号:∞8 文献标志码:A 文章编号:1 ∞8 -8520(2012)01- ∞12 -05 反对枯搞干瘪的抽象神性，以生机盎然的现世生活 一、主体性哲学:现代性世界的思想根基 来反对枯燥冷漠的天国理想，以人的正常情欲和感 官享乐来反对中世纪的禁欲主义和变态虚伪[2] 。 根据哈贝马斯的判断，现代世界的到来与西方 历史上的三件大事相关:新大陆的发现、文艺复兴和 路德的宗教改革也不是诉诸于教父和亚里士多德， 宗教改革，它们构成了现代与中世纪之间的时代 或诉诸于权威，而是通过向良知的呼吁，在现实的生 分水岭 [ 1]6 。其共同的主题乃是彰显思维的主体 活领域中实现对人的自由精神的肯定。因此黑格尔 指出:此时鼓舞着、激励着人们的，是内在的、自己 性。黑格尔说现代世界的原则就是主体性的自 的精神，而不再是功德。这样一来，教会就失去 由，主体性是通过自由和反恩来加以解释 的，，[ 1]20 。主体性哲学为现代世界奠定了思想根 了支配精神的权力，因为精神本身已经包含着教会 的原则，不再有所欠缺了。有限的、现实的东西得到 基，是其形成和维系的阿基米德点。 了精神的尊重;这是自我意识与现实的真正的和解。 现代世界区别于通常被称为黑暗的世纪的 从这种尊重中，就产生出各种科学的努力。[3]S 所 中古世界，后者是以超感性世界的绝对优先性压 有这些都动摇了基督教神学的一统天下，重新发现 制和奴役了人的世俗生活世界。哲学成了神学的 和肯定了主体性的自我意识，人们开始用思维的独 牌女，主要工作只是论证基督教的基本信仰和教 立性和主体性替代上帝的至高无上性，重新为世界 义。上帝是世界存在的根据，宗教是社会的统一 立法，属于人类自己的精神获得了自由。