高中《大学》节选..pptVIP

《大学》节选 一、了解文化背景 《大学》原是 里的一篇。一般认为是 所作，也有人认为是秦汉时的儒家作品， 在 代以前，《大学》在儒家思想学术中的地位并不是很突出，南宋 作《大学章句》。 并将它与《中庸》《论语》《孟子》合编成一书，这就是《 》。从此《大学》成为了儒家经典中重要的篇章,并奠定了它在封建正统思想文化中的地位。对古代教育，甚至整个中国社会、传统文化都产生了极大的影响。   二、课题释疑  《大学》是体现儒家思想的一篇政论文。 A．大人之学 “大学”是对“小学”而言，是说它不是“详训诂，明句读”的“小学”，而是讲“治国安邦”（修身齐家治国平天下的道理）的“大学”。古人八岁入小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节。 ???????? 二、课题释疑 B．治国安邦的大学问 古人十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“修己治人，治国安邦”的大学问。 后一种含义其实也和前一种含义有相通的地方，同样有“博学”的意思。  朱熹把《大学》重新编排整理，分为“经”一章，“传”十章。朱熹认为，“经一章盖孔子之言，而曾子述之；其传十章，则曾子之意而门人记之也。”???????????????????????????????????????????????????????? 阅读课文 思考： １.指出“三纲”“八目”的内容及内在联系。 2.“修齐治平”四者的关系如何？要达到身修，需经过哪些步骤？  二、积累文言知识 大学之道 明明德 亲民 知止 齐其家 修其身 致其知 格物 本末 诚其意 恶（wù）恶（è）臭（xiù） 慎其独 好（hào）好（hǎo）色 闲居 掩其不善而著其善 大学之道（1），在明明德（2），在亲民（3），在止于至善。 知止（4）而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得（5）。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。? 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家（6）；欲齐其家者，先修其身（7）；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知（8）；致知在格物（9）。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。? 译文：古代想要把完美的德行昭示、阐明于天下的人，就要先治理好自己的国家；想要治理好国家，就要先整治好自己的家庭；想要整治好自己的家庭，就要先修养自身的品性；想要修养自身的品性，就要先端正自己的内心；想要端正自己内心，就要先使自己的心意诚实；想要心意真诚，就要先获得知识。? 致知在格物（9）。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。? 自天子以至于庶人（10），壹是皆以修身为本（11）。其本乱而末治者否矣（12）。其所厚者薄，而其所薄者厚（13），未之有也（14）！ 所谓诚其意者（1），毋（2）自欺也。如恶恶臭（3），如好好色（4），此之谓自谦（5）。故君子必慎其独也（6）。 小人闲居（7）为不善，无所不至，见君子而后厌然（8），掩（9）其不善，而著（10）其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中（11）形于外。故君子必慎其独也。? 所谓修身在正其心者：身（1）有所忿懥（２），则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。?心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。? 所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉①，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜②而辟焉，之其所敖情③而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕④。”此谓身不修不可以齐其家。?? 所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者无之。故君子不出家而成教于国：孝者，所以事君也；悌(1)者，所以事长也；慈(2)者，所以使众也。 ……一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。其机(5)如此。此谓一言偾（６）事，一人定国。?尧舜(7)帅(8)天下以仁，而民从之；桀纣(9)帅天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。 是故君子