[中学联盟]河北省新乐市第一中学人教版高中政治必修四 1.2.1 哲学的基本问题 (共33张PPT).ppt

十三岁，母亲郑氏去世，幼年失恃，这对他来说是一个很大的挫折。但他志存高远，心思不同常人。一次与塾师先生讨论何为天下最要紧之事，他就不同凡俗，认为“科举并非第一等要紧事”，天下最要紧的是读书做一个圣贤的人。当时国家朝政腐败，义军四起。英宗正统年间，英宗被蒙古瓦剌部所俘，朝廷赔款求和。这件事情在王守仁幼小的心中投下了巨大的阴影。他发誓一定要学好兵法，为国效忠。十五岁时就屡次上书皇帝，献策平定农民起义，未果。同年，他出游居庸关、山海关一月之久，纵观塞外，那时已经有经略四方之志。[3 十七岁时，他到南昌与诸养和之女诸氏成婚，可在结婚的当天，大家都找不到他。原来这天他闲逛中遇见一道士在那里打坐，他就向道士请教，他便与道士相对静坐忘归，直到第二天岳父才把他找回去。 他遍读朱熹的著作，思考宋儒所谓“物有表里精粗，一草一木皆具至理”的学说。为了实践朱熹的“格物致知”，有一次他下决心穷竹之理，“格”了三天三夜的竹子，什么都没有发现，人却因此病倒。从此，王守仁对“格物”学说产生了极大的怀疑，这就是中国哲学史上著名的“守仁格竹”。 阳明学，又称王学、心学，作为儒学的一门学派，最早可推溯自孟子，是由王守仁发展的儒家学说。根据王守仁一生中的经历，其受到道家的影响明显多于佛家，但其终究不离儒学本质，王守仁继承陆九渊强调“心即是理”之思想，反对程颐朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法，因为事理无穷无尽，格之则未免烦累，故提倡“致良知”，从自己内心中去寻找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要。在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知。 阳明学是明朝中晚期的主流学说之一，后传于日本，对日本及东亚都有较大影响。 康德指出知识是人类同时透过感官与理性得到的。经验对知识的产生是必要的，但不是唯一的要素。把经验转换为知识，就需要理性（康德与亚里士多德一样，将这种理性称为“范畴”），因此范畴与经验一样，是获得知识的必要条件。（先验论） 但人类的范畴中也有一些可以改变人类对世界的观念的因素，他意识到，事物本身与人所看到的事物是不同的，人永远无法确知事物的真正面貌。（不可知论） 第二课 百舸争流的思想 预习提纲 1、哲学的基本问题是什么？ 2、哲学基本问题包括哪两方面内容？ 3、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？ 例析探讨： 唐朝时佛教盛行，有一次，广州法性寺方丈讲授佛教经学，和尚们都在寺中端坐，聚精会神听讲。忽然，一阵风把佛前的幡吹得左右摇晃。两个和尚就小声议论起来，一个和尚说：“那幡在动呢！”另一个却说：“不对，那不是幡动，而是风在动啊！”旁边一名叫慧能的和尚闭目平心静气插嘴道：“不是幡动，也不是风动，分明是你们的心在动呀！” 心动与幡动，反映了两个世界的关系：一个是我们头脑中的世界，一个是我们头脑以外的世界（包括我们自身、自然界、人类社会）。这一关系，对应的正是哲学的基本问题：思维和存在的关系问题。 注 意 A、“思维”和“存在”相搭配，“意识”和“物质”相搭配，不要混淆使用。 B、“物质和意识的关系”不同于“物质和意识的辩证关系”。 ——“物质和意识的辩证关系”是马克思主义哲学对“物质和意识关系” 的科学回答。 思维：人脑的反映，比如，思想，理念，经验，观念，感觉，计划，目标、上帝、神仙等。 存在：简单理解为，客观存在的事物。 1、哲学的基本问题：思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题。 (一)、什么是哲学的基本问题 思维和存在的关系问题 (1)思维和存在何者为本原 (2)思维能否正确认识存在 存在决定思维 思维决定存在 承认能正确反映存在 否认正确反映存在 唯物主义 唯心主义 可知论 不可知论 2、哲学基本问题的两方面内容及关系（1） （本原论） （认识论） （3）根本方面 （3）从属方面 当我们有一段时间没有吃东西的时候，我们肚子空空的，这个时候我会就会有饿的感觉。 请问：是我们的肚子先空空的，才有饿的感觉；还是先有饿的感觉，肚子才空空的？ 再问：等我们用食物把肚子塞满了，我们还有饿的感觉吗？ 存在 思维 存在 先有存在才有思维，存在决定思维。 荀子 天行有常， 不为尧存， 不为桀亡。 世界的存在和发展不是意识决定的（唯物主义） 英国哲学家：贝克莱 存在就是被感知 认为意识决定了世界万物的存在（唯心主义） 只要闭上眼睛，世界上就没有什么悬崖 王守仁 （1472