苏六朋在广州艺事考略.PDF

苏六朋在广州艺事考略 朱万章 苏六朋是清代广东著名画家，字枕琴，主要别号 的北京路以东、文德北路一带，即中山四路的忠佑大 有：怎道人、怎叔、南水村佬、溪南渔叟、梦香生、 街，庙宇虽然仅存大殿与拜厅 （曾为广州实验仪器厂 云常 （裳）道人等，出生在乾隆五十六年 （1791年）， 使用），但我们能依稀看到往昔之繁华。大殿面阔近 卒年在1861年3月以后、1862年4月8日前，广东顺德 25米、进深5间20余米，柱高9米，其规模是相当宏伟 人。 的。至清代，在其附近经数百年衍变而成为一条专门 苏六朋擅长人物画。他的具有浓郁岭南特色的风 销售字画、书籍、文房四宝及骨董古玩的文化街。当 俗、历史人物画不仅在广东画坛上享有盛誉，在整个 时，这里是广州平民社会经济与文化生活的一个缩 清代画史上也占有非常重要的地位。他与同时的苏仁 影，它浓缩了下层社会的众生百态。既有上层的官、 山并称 “二苏”。关于他的生平及其在艺术上的成 商及其眷属前来进香拜佛，也有下层的善男信女前来 就，笔者已专门撰文论及，此不赘述。笔者在此拟就 求神庇佑。当然，在热闹的街市中，自然少不了那些 最新发现的新材料考证他在广州的艺术活动情况，以 说书讲古、卖唱卖艺、占卜星相、乞讨杂耍、摆摊设 使人们更明晰地认识到这位平民画家的生平及其在岭 店的人，至于什么盲人、奇人、高人之类的非主流人 48 南画坛的贡献。 群也会在这种场合中现身。可谓集各种人物生态之大 成。苏六朋就是在这样的一种熙熙攘攘、皆为利趋的 一、城隍庙鬻画 热闹尘嚣中，将自己的艺术品与普罗大众作一种显然 苏六朋早年在罗浮山从德坤习画，后来有一段时 是并不等价的交易，而他所收获的除了赖以生存的银 间在广东新会县的乡村当私塾教师，但其一生的主要 两外，却是很多大画家们在书斋或山野林泉中永远也 光景还是在广州度过的。他在广州的主要经济来源主 无法体验到的，对于苍生的关怀及其对弱势群体的怜 要靠卖画为生。所以在当时广州比较繁华的区域—— 恤。所以在他的画里，我们看到了耍猴跑江湖的、盲 城隍庙一带便成了他主要的鬻画场所。 人卖唱的、市民闲谈的、打打斗斗的……等等市井百 明代洪武三年 （1370年），朱元璋诏封天下省 态图。他的这段求生的经历，使他毫无疑问地成为广 府、州县城隍之神，于是各地便有了城隍庙，成为一 东美术史甚至中国美术史上杰出风俗人物画家。广州 个人们膜拜和寄托希望的地方。不过这个对于传统中 城隍庙的鬻画经历，使苏六朋在绘画题材上得到了深 国人来说，极为普通的庙宇到后来在各地往往发展成 化，成为他艺术经历的重要里程碑。 为一个集朝拜、集会、古玩街市与文艺活动于一体的 可以这样说，没有广州的城隍庙，就没有苏六朋 休闲场所，蕴藏着丰厚的商机。广州的城隍庙在今天 绘画中的平民百态，我们看到的也许就是千篇一律的 岭 南 文 史