文艺复兴地隐暗面.PDFVIP

责任编辑：王 杨 外国文艺 2016年5月11日 星期三 36 经 典 《李尔王》： 文艺复兴的隐暗面 □杨 靖 作家是时代的产物。在时代精神影 过的最伟大、进步的变革，是一个需要巨 身仍难以摆脱其历史局限性。 响下的作品既是作家个人的创作，也是 人而且产生了巨人——在思维能力、热 西方学者在讨论“莎士比亚与政治” 特定历史及时代风尚的反映。因此，就某 情和性格方面，在多才多艺和学识渊博 的历史渊源时曾明确指出，16、17世纪 一特定作家而言，他在同一时期创作的 方面的巨人的时代。”可见，尽管文艺复 之交的英国文化受意大利影响较深。意 作品，尽管题材不同，主题各异，但细心 兴运动在许多方面还带有中世纪尤其是 大利的艺术家、建筑师多受聘于英国，而 的读者和批评家总能从中找到线索，发 传统神学观念的烙印，但是它使人类发 英国的学者、文人和青年学生也大量前 现可能连作家本人都尚未意识到的趣旨 现了自身的力量，对自身充满了信心；它 和共性。以莎士比亚悲剧《哈姆雷特》和 开创了一种敢于怀疑、敢于批判、敢于改 《李尔王》为例：两部作品时代背景相隔 造的新的时代精神。 千年，地理空间也相去甚远，但由于前者 包括莎士比亚在内的文艺复兴巨人 创作于1601年，后者创作于1606年，前 正是在这样一种新的时代精神之下走上 后相距不过5年时间，故不难发现两部 了历史舞台，开始在作品中满怀豪情地 剧作的共同点——对新兴的文艺复兴人 展现时代风尚和人文主义精神。莎士比 文主义思潮的反思和隐忧。在《哈姆雷 亚出身于富裕的市民家庭，少年时家道 特》中，莎士比亚曾借主人公之口赞美： 中落，被迫外出谋生。他在伦敦剧院中当 儿高纳里尔和里根以及爱德蒙即为此类 《李尔王》剧中的考狄利娅堪称传统 大到认为社会是为人而存在，而不是人 “人类是一件多么了不起的杰作！多么高 过马夫、杂务、配角演员，后来当上编剧、 “马基雅维利主义者”的代表。 伦理道德的代表，她正直善良，富于同情 为社会而生，结果被无边的欲望所吞噬， 贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的 导演以及剧院的股东。他留下的著名作 《李尔王》的故事改编自公元前8世 心，为正义事业不惜牺牲生命。而莎士比 可谓自蹈死地。 仪表！多么文雅的举动！……宇宙的精 品，计有37部悲剧、喜剧和历史剧，两部 纪的英国民间传说，情节并不复杂：年事 亚着力刻画的爱德蒙却是个反面角色， 由此可见，继《哈姆雷特》之后，在悲 华！万物的灵长！”但这样一位满怀文艺 长诗和154首十四行体诗。莎士比亚在 已高的李尔王打算退位，将自己的王国 是十恶不赦的奸佞之徒。他设计让他的 剧《李尔王》中，通过对爱德蒙等未来新 复兴理想的英雄人物最终却在一场精心 戏剧作品中赞颂国家统一、拥护王权、反 交由三位女儿来统治，并称自己将会把 父亲和同父异母的哥哥爱德加遭受苦 人形象的刻画，莎士比亚对于上帝被拉 策划的格斗中无端丧生，根本未能肩负 对分裂，同时歌颂个性解放、现实享受， 最大部分领地赏赐给最爱他的人。高纳 难，又勾引高纳里尔和里根使她们相互 下神坛之后，人类精神信仰将安置于何 起“扭转乾坤”的重任。而在《李尔王》中， 并主张自由平等，反映了当时英国社会 里尔、里根纷纷献媚，称自己爱他胜于世 嫉妒猜疑并进而互相残杀。究其本源， 方，再一次表示了怀疑和担忧。文艺复兴 对文艺复兴人文主义思潮的怀疑和悲观 一度盛行的人文主义理想和道德伦理 上的一切。考狄利娅诚实