毕业论文定稿2012010879.doc

本科毕业论文 论宋玉《九辩》主题及其文学史影响 学生姓名：王林鹏 指导教师：韩晓芹 所学专业：汉语言文学 学号：2012010879 中国·长春 2016年4月  摘要对秋天凄切的感悟，宋玉绝非第一人。早在《诗经》、《离骚》中就有很多对秋天飒衰的自然景物的描写。“悲风”“落英满地”的描写更是比比皆是。但宋玉的《九辩》把“悲秋”这一主题挥洒的淋漓尽致，成为后来中国文人效法学习的典范之作。作者通过对秋天衰败的自然景物的描写，并附加于情景交融的方式表达情怀，使 “贫士失职”这一抽象的主观感情附丽于具体形象的萧瑟景物之中，因此极大的增强了作品的艺术感染力，使得抒情效果更加细腻、真切。作者将“失职贫士”与瑟瑟秋天相结合，悲秋主题贯穿全篇，遂有“窃独悲此凛秋。”宋玉将古代文人悲秋加以具体化和形象化，创造了中国文学悲秋的意象，对后世文学影响深远。 关键词：宋玉 ；《九辩》、；“悲秋主题”；文学史影响 “自古逢秋悲寂寥”， “悲秋”的主题在中国古诗词中总是如影随形，挥之不去。诗人总是将自己悲哀失落的情绪与摇落的草木、凋零的万物和秋去冬来、天气日衰的薄秋联系到一起，不免得就产生了千种忧愁、万般情思。悲秋也就成了中国古代文人特有的一种情结，中国古代作品中的一种传统的意象也由此产生。追根溯源，《诗经》、《离骚》已初露端倪。然而到了宋玉的《九辩》，开始大量使用悲秋的意象，他把一系列的山川、地理、天文以及动植物都给予了丰富的情感内涵，使秋天凄飒的景物成为文人表达仕途无门、季节感伤的重要载体。从“悲秋”艺术形象的创造上来看，宋玉因此被看做开创了文人悲秋之先河。宋玉的悲秋为何能奠定中国文人悲秋的基调？宋玉又何以被称作“千古悲秋第一人”？宋玉对后世悲秋文学的影响又是怎样源远流长？受赵颉刚疑古思想的影响，宋玉的作品几乎全部被否定，好在因《御赋》的出土使得宋玉得以在中国古代文学的夹缝中生存，也使得宋玉这一辞赋天才又活灵活现的出现在我们的视野中。其实，早在中国文学史上便自古以“屈宋”相称，二人也被并称为中国文学之祖。但往往人们提《离骚》而知屈原，谈《九辩》却不知宋玉。疑古思潮与郭沫若对宋玉不客观的“无耻之徒”的评价都已经离我们远去，一个客观的，充满着诗情画意的宋玉也应当鲜活灵动的再次出现在我们中国的文学史上。而《九辩》作为宋玉作为一个骚人最杰出的代表，其千古不绝于耳的“悲秋”之声也值得我们用心的去欣赏、感悟。宋玉开创的“悲秋”主题、其“悲秋”的多层原因以及它在学史上的影响也是研究宋玉的重点。 一、宋玉“悲秋”主题及其意象研究 （一） “千古绝唱”的悲秋主题 在中国文学史上，向来有着“伤春悲秋”的情绪传统。从远古先民留下“百卉具腓”的《诗经》到“惟草木之零落兮”的楚辞，到“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”的魏晋文学，最后到后世文学中所广泛运用的这一“悲秋”的话题就更是数不胜数了。随着季节的变化，自然景物的由盛转衰，飘飞的黄叶，萧瑟的寒风总是会让入世之人悲从中来，不可断绝。诗人凭风而望，自然景物的萧瑟也就流露出季节更替给远古先人带来的淡淡的忧伤 。屈原在《九歌·湘夫人》中也有：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”宋玉一句：“悲哉！秋之为气也。萧瑟兮！草木摇落而变衰。”总结了前人对秋的感悟，并接着系统的对秋天萧瑟的事物进行了一系列系统的高度总结和概括。从借景抒情、融情于景的抒情手法上来看，宋玉较之前人来讲也是“雏凤清于老凤声”，有自己独特的开创性。在屈原的《九歌》和《九章》中虽然也有秋景含情的佳句“悲秋风之动容兮，何回极之浮浮”（《抽思》），“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”（《湘夫人》）。但到了宋玉的《九辩》从第一章开篇便先声夺人，并含有大段书写悲秋情怀的诗句，写秋景十分出色，因此，“宋玉悲秋”成为文学史上凝结着诗人无奈与忧愁的重要典故。开篇夺人之悲秋语句，王夫之誉之为“千古绝唱”，它也因此赢得了后代许多文学家的赞赏、青睐以及接受。杜甫有“摇落深知宋玉悲”（《咏怀古迹·其二》），“悲秋宋玉宅，失路武陵源”（《奉汉中王手扎》）等诗句直接了当的道出了宋玉“悲秋主题”的艺术感染力以及独绝千古的“悲秋”给人带来的彻骨之寒。 （二）宋玉的“悲秋”意象研究 意象是诗歌的精华所在，是在诗歌中不言而自明的语言。以抒情性为主要目的的诗歌往往以意象以及意境来传达作者的感情、为诗歌奠定感情基调以及营造氛围。如在王昌龄的《诗格》中说：“诗有三镜：一曰物镜，二曰情境，三曰意境。”物镜是诗歌表达最原始的层次。但是它却是意境能得以实现的基础和载体。意象是用来传达情感的产物，典型环境下的典型意象最终会被当做含情的范式一样载入文学史册。宋玉《九辩》中大量出现悲秋的意象，我们需对其加以阐述和分析才能更好的理解文人悲秋的传统。 首先，宋玉在《九辩》中使用了许多动物类意象，如蝉、