第六章 蒙古族文学艺术.pptVIP

蒙古四胡 除马头琴外蒙古地区还流行着一种形制独特、音色浑厚深沉，富有草原韵味的四弦乐器，这就是四胡。 四胡历史悠久，它源于我国北方奚部的奚琴。13世纪后，四胡已在蒙古族地区流传。 蒙古四胡有高音、中音和低音四胡3种。现在高音四胡统一形制为用红木、紫檀木等硬木制作，琴杆长80厘米，琴头平顶，琴筒长14厘米，前口蒙蟒皮或薄牛皮，面径9厘米，张4条钢丝弦，细竹系两束马尾为弓。高音和中音四胡，音色清脆、明亮、圆润，主要用于独奏、重奏、器乐合奏，演奏技巧丰富。低音四胡又称好来宝四胡，主要用于说唱“好来宝”和演唱“乌力格尔”伴奏。低音四胡发音圆润优美，音色浑厚深沉。2006年，蒙古四胡被列入首批国家级非物质文化遗产名录 第四节 蒙古族舞蹈 蒙古族是能歌善舞的民族。蒙古族舞蹈的特点是节奏明快，热情奔放，语汇新颖，风格独特。动作多以抖肩、翻腕来表现蒙古族姑娘欢快优美，热情开朗的性格。男子的舞姿造型挺拔豪迈，步伐轻捷洒脱，表现出蒙古族男性剽悍英武，刚劲有力之美。蒙古族舞蹈热情奔放、刚健，同时又细腻含蓄，伸展稳定，以优美挺拔见长，更以诙谐、爽朗明快、憨厚闻名中外，性格多样化，表现力极为丰富。传统的马刀舞、鄂尔多斯、筷子、安代、布利亚特婚礼、驯马手、小青马、盅碗舞等，节奏欢快、舞步轻捷，都表现出了蒙古草原广袤的气势和牧民宽广的胸怀，以及纯朴、热情、豪放的气质。保留节目有“筷子舞”、“马刀舞”、“驯马舞”、“盅碗舞”、“挤奶员舞”、“鹰舞”、“牧民的喜悦”、“祝福”、“鼓舞”等。 安代舞 安代舞的一个特点是手的动作突出，基本动作是“踏地甩巾”，舞蹈者右手执彩绸一方，挥之按节拍，与足踏地之声相应，踏着舞曲边唱边跳，尽情欢舞。安代舞的发展经过众多艺术家的努力，逐渐由民间艺术发展到了舞台艺术的黄金时代。 传统安代以唱为主，伴以舞蹈动作。从前唱安代有大安代和小安代之别，小安代只是几个人在室内唱，大安代在室外唱，多至几百人参加。现在的安代舞逐渐发展成为以舞蹈为主，舞蹈动作也由三四个发展到几十个。可一人拿起手绢自跳，也可以几十人、上百人，一呼百应，甩巾欢跳。当众多的人跳安代舞的时候，舞者双手各持一方巾挥舞，由一人领唱，众人相和，边歌边舞。 安代舞是蒙古族集体舞，具有鲜明的民族风格，浓郁的生活气息。载歌载舞，简单易学，唱词随跳随编，朴实、红火，富有感染力，男女老少均可下场欢跳，没有时间地点的限制。有时跳舞者的情绪越跳越高，大圈变成若干小圈，跳得汗水淋漓，唱得嗓音嘶哑，安代舞便接近尾声了。 如今，安代舞已成为内蒙古十分普及的健身舞蹈，已被列入首批国家级非物质文化遗产名录。 安代舞”作为蒙古族的传统舞蹈，它的传承与发展经历了漫长的历史过程。 相传很早以前，在郭尔罗斯的地方，有一对老玛拉沁夫妻，一生只生养了一个女儿，爱如掌上明珠。但其女久病不愈。偶有一次，遇一老者指点说：“在西南方向，有一神医，能治好你女儿的病，你们赶快去找吧。”?老夫妻俩听完了后，满心欢喜，便牵着牛，套上勒勒车，拉着自己的病女儿，向西南方向赶去。当把牛车赶到库伦旗的地方，车轴突然折断，不能前行。老夫妻俩焦急万分，无奈之下，便绕车边歌边舞，向苍天祈祷。这样，感动了前来围观的人群，人群中有男有女，有老有少，他们共同涌进老夫妻行列，应声齐歌共舞。病女听到歌声，看到舞姿，受到了安慰，忽然抬头起身，病愈了，也加入了歌舞的队伍。消息不胫而走，人们皆仿效这种载歌载舞的方式，为患有类似病症的青年妇女治病，取名“安代”。从此，人们将这种舞称为“敖恩代”舞，蒙语意为抬头起身舞。随着岁月的步伐，“敖恩代”舞，按它的谐音叫成了“安代”舞。 安代的真正源头，起源于蒙古萨满教的一个支系——“查干额勒”，从查干额勒生殖崇拜的舞蹈动作演变而来。最初是用来祛病禳灾、祈求吉祥的宗教舞，后来逐渐演变为表情达意的民间舞蹈。安代，蒙古语“抬头”的意思，最早源于治病。现代学者考证：蒙古人自古认为部落是血亲部族的联盟，民族内部彼此不能结婚。男婚女嫁都要到其他部落去。游牧社会人烟稀少，部落与部落相距遥远，所以女儿出嫁后，常常许多年不能见上一面。再加上旧封建婚姻盛行，男女婚姻多不幸福。少女、少妇得癔病是常有的事。旧时相传，安代是个兴奋、狂欢的精灵，它喜欢歌舞，得了这种病唱唱“安代”就会好的。于是青年男女得了病，要请萨满跳安代。解放后，又经民间艺人的挖掘、整理、创造，剔除封建迷信部分，安代舞已变成健康向上的民族艺术奇葩。随着岁月的流逝，安代舞成了蒙古族人民欢庆胜利的舞蹈。以后，安代舞又在祭敖包、那达慕大会等重大节日或群众集会中采用，并广为流传。 第五节 蒙古族说唱艺术 好力宝和乌力格尔 好力宝，又作“好来宝”。是一种由一个人或者多人以四胡等乐器自行伴奏，坐着用蒙古族语言进行“说唱”表演的曲艺形式。 乌力格尔的汉语意思是“说书”，是蒙古族