论中国古琴艺术之quot;禁quot;的观念.pdfVIP

首都师范大学学报(社会科学版) Journalof Normal Capital University Sciences 2011年第3期 (Social Edition) (总第200期) l文艺理论研究l嚣瑟瑟i滋瀣篷滋簇蠢莛蠢霾篱墓麟蕴闺I “卉-未 论中国古琴艺术之 不 的观念 张娣 摘 要： 中国古琴艺术中“禁”的观念作为历代琴论中的重要议题，受到了当代琴学、 美学研究者的普遍关注却并未得到详细的阐释。而通过对琴禁观念进行释义和思想溯 源，可知古琴之“禁”分别对琴音和琴人进行规定，它一方面受到了儒家尽善尽美的审 美观和艺术功能论的影响，另一方面还源自道家“返其天真”和技与道关系问题的探 讨。通过这样的辨析，可知琴禁观念具有一定的保守性，但却凸显了中国古琴艺术的精 神文化内涵。具有重要的意义。 关键词： 古琴艺术；琴禁观念；儒家；道家 中图分类号：J632．31 中国古琴艺术之“禁”的观念，又称古琴之 彰显。总的来说，学界的相关研究都只对其进行 “禁”，是历代琴论都出现过的命题，也是中国古 直接判断，并未对这一文化理念进行释义和思想 琴艺术所特有的文化现象和观念，它引起了当代 溯源，缺乏对其合理性与界限的理性思考。而从 琴学、美学研究者的普遍关注。蔡仲德先生指出： 汉代起就已被明确提出并不断继承至今的琴禁观 古琴“禁情”、“禁音”、“禁欲”、“禁变”，“在各门 念，作为琴论的重要组成部分之一，对于理解中国 艺术都已变革，连琵琶等独奏器乐也在变革的时 古琴艺术具有重要的影响。因此，对中国古琴艺 代，古琴艺术依然守其‘四禁’而不变，它的衰落 术“禁”的观念的辨析成为必需。 便指日可待了”。[1](P．24)可见，蔡仲德先生将 古琴之“禁”视为古琴艺术衰败的原因之一。苗 一、琴禁观念释义 建华先生在其文章中指出：一琴者，禁也’突出代 表了儒家音乐思想，……儒家提出‘琴者，禁也’ 《说文解字》注：“禁，吉凶之忌也。”[3](P．9) 命题，正是以突出古琴的非艺术功能为目的，在音 禁即是有所忌讳，古琴音乐的忌讳自先秦的史料 乐的审美、风格等方面划出诸多禁区。”[2](P．7)中就已有记载：“君子之近琴瑟，以仪节也，非以 古琴之“禁”在此作为古琴的非艺术性特征得以 倡心也。”【4](P．1222)这种对琴瑟之音乐功能的 收稿日期：2010-12-31 作者简介：张娣，女，湖南醴陵人，武汉大学哲学学院博士研究生。 (湖北武汉430072) the FundamentalResearchFundsfor 基金项目：本文为中央高校基本科研业务费专项资金资助项目(supportedby“the Central Universities”)(20101130103000001)阶段性成果。 115 张娣论中国古琴艺术之“禁”的观念 限定成为了古琴之“禁”的最初来源。然而，古琴