试析1890年前后《申报》反迷信活动与中国传统新闻观念的近现代转型.docVIP

试析1890年前后《申报》反迷信活动与中国传统新闻观念的近现代转型 　　 论文 关键词:1889-1892年《申报》反迷信　新闻观念　近 现代 转型 　　论文摘要:自1872年创刊始，《申报》就开始刊登大量以妖孤鬼怪为内答的社会新闻，188，年至9892年间，该申报》所刊以反迷信、倡 科学 为主题的论说数量陡增，相应地，《申报》开始排斥或纠正以妖孤鬼怪等迷信为内容的社会新闻，这种转变意味着经过数十年西学浪潮的浸洗之后，近代科学理性精神开始影响近代报人，他们开始对新闻真实提出更高的要求，从而促使新闻采编向追求客观真实的方向发，这一转变是 中国 传统新闻观念向近现代新闻观念转型的重要标志。 　　新闻真实是新闻观念的核心内容，现代新闻学认为真实是新闻的生命，真实是新闻存在的基本条件，“真实是新闻报道最起码的要求，对新闻的真实性怎么强调都不会过分。”近代中文报刊在中国产生以前，新闻真实、客观报道已是西方新闻思想中较成熟的理论，当外人在中国创办早期中文报刊时，近代新闻真实思想亦被带至中国，他们“为了扩大自己的社会影晌，总是表现出一副维护新闻真实性的样子。”像《中外新报》、《上海新报》、《中外新闻七日录》《万国公报》，或标榜“叙事必求实际”，或宣传新闻“贵在信实无欺，”或声称本市新闻“非众口一词，断断不肯付刻，”或强调采访“绝无疑窦，方可登之。”作为新闻最基本的准和报刊信誉的保证，新闻真实的要求在19世纪60,70年代开始为外报较普遍的提倡和实践。但是国人主持下的早期中文报刊对近代新闻观念的实践却经历了一个较长的探索过程，它集中体现在近现代新闻真实思想的确立上，钩沉近现代新闻真实思想确立的过程和动力，可以加深我们对近现代新闻观念在中国逐步确立过程的了解.在中国近现代新闻传播学史具有一定的价值。本文将以才申报》为个案，揭示近代科学理性精神在近现代新闻观念建立中的作用及产生明显效果的时期，以管窥近代科学理性精神对推动中国传统新闻观念向近现代新闻观念 发展 中的作用。 一、花妖鬼怪等文学作品是新闻 “新闻”一词，在中国虽古已有之，但着眼强调新近或新异之事，包括传闻或道听途说之事，其内含与近现代新闻观念之新闻真实尚有较大距离(见后文)。作为西方新闻思想影晌下创办的截申报争等早期中文报刊，对新闻真实是有一定的认识和要求的，如起到《申报》发刊词作用的本馆告白》云:“足以新人听闻者，靡不毕载，务求其真实无妄。”“真实无妄”即强调客观真实。但实际操作中的申报乍之新闻栏却大不然，最显著的表现是将谈狐说鬼、街谈巷议的笔记体小说等文学作品作为社会新闻大量刊载。 《申报》创办期间，美查曾派“与王韬相识的钱听伯去香港，向王韬学习经验。钱听伯此次取经的主要对象是王韬及其主编的《香港近事汇编》。因此，王韬的新闻观念直接影响了早期《申报》。王韬早期的新闻观念是中西合璧的，虽然笔者目前未阅得《香港近事汇编》，但通过其他研究者的研究可知这份报纸.社会新闻则大量刊载，且多谈狐说鬼之作。不仅咬香港近事汇编》如此，同时期的中文报刊《香港中外新报》也将搜奇志怪的新闻大量采编入报(见下文)。新闻语言与文学语言的本质区别是写实与虚构，“谈狐说鬼”作为社会新闻，其新闻观念无疑与《东西洋考每月统记传》以来外人所办中文报刊所体现的近现代新闻观念相去甚远，却与街谈巷议、道听途说的传统新闻观念接近。早期《申报》是传统新闻观念的直接继承者，主要表现在两个方面: 其一，直接从(香港中外新报》和《香港近事汇编》上摘录谈狐说鬼、街谈巷议的社会新闻。如1872年录自《香港中外新报》的有刀笔孽报》(第94号)、可义马》(第101号)、《厕中遇鬼》(第181号)、(记李游戎遇魅事》(第185号)等。录自芍香港近事汇编》的有《仙温赠药)、《记徐生虔事吕祖灵感事》(第184号)等。 其二，《申报》搜奇猎异的新闻观念。申报馆认为搜奇猎异是新闻纸的主要特征之一，宣布申报》宗旨的《本馆条例》言;“本馆新闻纸之设，欲以辟新奇、广闻睹”，“传其新异”。第4号截申报》刊登蔺申江新报缘起》，较集中阐发《申报》主旨:“凡国家之 政治 ，风俗之变迁，中外交涉之要务，商贾贸易之利弊，与夫一切可惊可愕可喜之事，足以新人听闻者，靡不毕载。”众所周知，可惊可愕可喜、足以新人听闻的内容并不一定真实。申报馆认为新闻纸的一项重要特点就是刊登“奇文异见”、“稀奇怪异”之事。第6号《申报》登载《本馆自述》:“粤东旧有新闻纸馆之设，所以网罗轶事，采访奇闻，论可解颐如听说诗之鼎，言足以志光，师作史之迁。”网罗轶事、奇闻解颐正是传统新闻观念和笔记小说的特色，也就不奇怪申报馆征求稿件的内容旨趣及文体的要求向《搜神记》和《虞初新志》看齐博览鸿儒、通时硕彦，或得之于阅历沿革参稽;或证之以史书、讲求切实;或事可资夫鉴戒，不徒夸干宝搜神;或言实妙