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从欣赏《呼啸山庄》来剖析英美文学宗教化的特点 　英美文学是英美两国人们对自己人生体验的文化表现的一种形式，阅读英美文学作品，可以促进人们了解西方文化，了解西方文化思想观点、价值评判、西方人看待世界的态度。开展外国文学研究，有助于我们开阔眼界，了解外国文化，丰富我们的知识，启迪我们的智慧。要谈英美文学，我们首先要从剖析《圣经》开始。《圣经》是基督教的经典著作，说到《圣经》我们不得不谈到基督教，基督教起源于希伯来人创立的世界上最早的神教犹太教，产生于公元一世纪中期基督教徒们把记载基督教的传播、发展等文字，起名为《新约》。《新约》和犹太教经典《旧约》合二为一，就成为现在的《圣经》。《圣经》对英美文学也产生了巨大的影响，成为影响英美文学作品的一大源泉。《圣经》作为一种文化现象，赋予英美两国人们的文学和世俗生活一种神圣色彩，它以独特的象征意义显示出它在英美文学中所具有的独特功能。所以要研究英美文学、文化、习俗等几方面，有必要谈到基督教及《圣经》与英美文化之间的关系。 　　 　　1、欣赏《呼啸山庄》的个人体会 　　 　　《呼啸山庄》是英国十九世纪著名小说家兼诗人艾米莉勃朗特的成名作，本书讲述了呼啸山庄的恩萧家族和画眉田庄的林惇家族之间的爱情与复仇的离奇故事。19世纪，在英国约克郡的荒原边上，一个名叫希刺克厉夫的吉普赛孤儿被老恩萧收养，却遭到老恩萧的儿子辛德雷的仇视，但他女儿凯瑟琳喜欢他。凯瑟琳虽深爱着希刺克厉夫，但由于地位的差异而无法表白。希刺克厉夫愤然出走，发誓报复。当他归来时，凯瑟琳已嫁给了画眉田庄的主人埃德加林惇。希刺克厉夫先使辛德雷破产，接着又骗娶了埃德加的妹妹，企图占领画眉田庄。不久，辛德雷、凯瑟琳、伊莎贝拉、埃德加先后去世，希刺克厉夫便奴役辛德雷的儿子哈里顿和埃德加的女儿凯瑟琳，甚至对自己与伊莎贝拉所生的儿子林悖也恨之入骨。希刺克厉夫虽然达到了复仇的愿望，但并不感到高兴，于是在一个风雨之夜结束了自己的生命，去和他魂牵梦萦的凯瑟琳相会。 　　马乔里伯恩斯教授曾评价说：在这部小说中，伊甸园本身并未被直接提及。但是，通过纯洁与和谐、诱惑与堕落的重现，使得这一令人喜爱的与世隔绝之境的意象得以体现。 　　许多模仿伊甸园故事或参照天堂与炼狱而设计的情节在《呼啸山庄》中并存着。第六章中，当人们第一次透过艾米莉的窗户再现画眉田庄时，它看上去就像一个令人安享舒适的世界，简直就像是到了伊甸园。在田庄里寻求快乐的埃德加和伊莎贝拉即是这座伊甸园中的居民。相反地，回顾第一章中对呼啸山庄的描述，人们可以轻而易举地发现那座可怕的房子所具有的地狱般的特征：呼啸是一个意味深长的内地形容词，形容这地方一年到头的风暴天气；房屋尽头有几棵矮小的枞树过度倾斜，还有那一排瘦削的荆棘都向着一个方向伸展枝条，仿佛在向太阳乞讨温暖；在正门的附近，上面雕刻着许多残破的怪兽。山庄里的凯瑟琳与希刺克厉夫，两个备受责骂，不被宠爱的野孩子就是撒旦的化身。他们闯进画眉田庄这个圣地，打破阻碍，搅乱了这座伊甸园中的平静氛围。在这四个角色之间发生的一系列关于爱情与复仇的纠纷之后，画眉田庄这座伊甸园又重归平静，由小哈里顿和小凯瑟琳这一对新生代的亚当与夏娃所掌管。 　　通过此书，艾米莉把一个多元的伊甸园展现在人们面前，即危机四伏的伊甸园、失落的伊甸园以及重新构建的伊甸园。在此，她再一次让我们感受到，无论是粗暴的反叛者还是激烈的骚乱最终都将臣服于上帝的荣光。 　　 　　1.1　艾米莉宗教信念的体现 　　1.1.1　虔诚的羔羊艾米莉 　　艾米莉勃朗特生于英国北部约克郡的一个乡村家庭，从童年开始，基督教对她的影响就一直很大。身为牧师的父亲给她描述过许多关于万能上帝与美丽天堂的童话故事。对艾米莉来说，宗教信念的内化不仅源于其基督教的家庭背景，而且还与她的悲观人性观密切联系着。少女时代的艾米莉性格越发地内向。她常常关注人与人之间的关系，但是现实生活中却极少发现人性之善，正如她在一首无题诗中写道：多么沉痛啊，想到世人，／尽皆虚假伪善且奴态。悲观的人性观最终导致了她强烈的愤世嫉俗。无论是日常生活还是普通人之间互谅互让的人际关系都无法带给她欢愉。这一切迫使她转而投奔上帝求得精神上的慰藉。她曾经借由《我没有怯懦的灵魂》一诗来表露心境： 　　我没有怯懦的灵魂，／在世间的狂风急骤之处亦不战栗：／我看到天堂的幸福正在闪耀，／还有那信念同样在照耀，将我带离恐惧。／噢，我心中的上帝!／万能且长存的神!／生命在我体内已然沉睡，／而当我不灭的生命在您的胸怀中却得以生机勃勃! 　　此外，艾米莉的叛逆个性也是因素之一。正如英国19世纪著名小说家盖斯凯尔夫人所说，艾米莉的这种个性，在男人中间都不寻常，在妇女身上则更罕见，有损于这种天赋的是一种顽强的固执己见，凡是有关她个人的是非感，一切说理她都置若罔闻。她的姐姐夏洛蒂勃朗特也说道：她比