第三讲 中国古代女性文学1.ppt

第三讲 中国古代女性的文学创作 一、中国古代女性的生活背景与文学创作： 《谷梁传》:“妇人谓嫁曰归。从人者也。” 《大戴礼·本命》:“男子者，言任天地之道，如长万物之义也。故谓之丈夫。丈者长也，夫者扶也，言长万物也。” 《白虎通·嫁娶》:“妇者，服也；服于家事，事人者也。” 从汉代的《女诫》、唐代的《女论语》、明代的《内训》到清代的《女范捷录》等，历代一系列女教著作无不带有浓厚的儒学伦理色彩。 传统女性的文学创作的特点： 1、就传统女子的创作动机和写作目的而言，较之男性更少功利意味而较多富于自遣自娱色彩。 2、与封闭狭小的生活环境和备受压抑的生活状态密切相关，古代女作者的思维主要朝向自身，呈内敛状态。 3、女子的生活背景和人生命运对其文学创作的审美选择产生明显影响。 《销魂词》,95位女子,234首作品 二、古代女性创作的历史脉络： 1. 《诗经》中相当一部分篇章出自女性之手。例如：申女的《行露》、卫庄姜傅母的《硕人》、卫宣夫人的《柏舟》、许穆夫人《载驰》等 2、春秋战国时有： 鲁漆室女《处女吟》、陶婴《黄鹄之歌》、赵简子夫人《河激之歌》、越王勾践夫人《乌鸢之歌》、韩凭妻何氏《乌鹊歌》等。 大都以歌谣形式出现。 3、汉魏六朝时期，创作女性以宫廷女子和仕宦家庭的闺阁女诗人最为知名。 前者如戚夫人、班婕妤、甄皇后、王昭君、刘细君等。 后者如卓文君、徐淑、蔡琰、谢道韫等。 与兄长并称的才女，如班昭（班固妹）、左棻（左思妹）、鲍令晖（鲍照妹）等。 代表这一时期女性创作的最高成就的是蔡琰的《悲愤诗》。 蔡琰 汉魏间女诗人，字文姬，又作昭姬，陈留圉（今河南杞县）人。著名作家蔡邕(yōng)的女儿。 兴平二年(195)被南匈奴军所掳。 建安十二年(207),曹操遣使者持金璧去南匈奴赎回蔡琰。重嫁屯田都尉董祀。有《悲愤诗》五言及骚体各一篇,又有《胡笳十八拍》。 《悲愤诗》： 以悲慨深沉的笔触展现了一位女性在战乱时代的悲惨命运和心灵深处难以言说的痛苦和悲哀。同时也反映出社会的动乱和在封建礼法压迫下作为女人的不幸和妇女低下的地位。 其中第一篇是我国诗史上文人创作的第一首自传体的五言长篇叙事诗。在内容上以蔡琰被掳后的经历为主线,分为三个部分叙写:遭遇战乱、被掳西行；在胡地思乡念亲,母子生离死别；回家后的见闻和再嫁后的隐痛。 4、唐宋时期： （一）唐代 一是宫廷女诗人，如徐惠、鲍君徽等。 二是歌妓、女冠诗人，著名者如薛涛、李冶、鱼玄机等人。 （1）多宴集送别、酬唱赠答之作。 薛涛《送友人》： 水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍。 谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。 既能翻用前人名篇成语，又不着痕迹，不事雕琢，具有含蓄蕴藉之美。 （2）放任不羁地表现情爱心理。 鱼玄机《江陵愁望寄子安》 枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟。 忆君心似西江水，日夜东流无歇时。 从自己的切身感受中，对男权社会产生了一定的怀疑，对男子怀着不信任感。 鱼玄机《送别》 水柔逐器知难定，云出无心肯再归？ 惆怅春风楚江暮，鸳鸯一只失群飞。 （3）抒发内心哀怨的身世感慨 如薛涛《十离诗》突出表现了依附于人备受屈辱的妇女内心的凄苦悲哀。 用民歌形式，在十首诗中分别将自己比作失主之犬、离手之笔、离厩之马、离笼鹦鹉、离巢之燕、离掌之珠、离池之鱼、离鞴之鹰、离亭之竹、离台之镜，通过今昔对比的手法，叙写自己的悲苦境遇。 唐代女性文学的价值： 是女性文学发展的一个重要时期，对后代女性诗歌的创作起了促进作用。 展示了女性的视角和女性问题，填补了中国女性文学的空白。 （二）宋代 《全宋诗》中录有女诗人200多位，《全宋词》收入女词人约90人，词约300首。 李清照、朱淑真、魏夫人、孙道绚 （四）朱淑真： 号幽栖居士，大约生活在北宋末到南宋初。 其作品留存下来360多篇。 出身仕宦人家，幼居钱塘（今杭州）。 嫁给了一个俗吏，婚后生活很不如意。 随丈夫宦游，远离家乡。 “门前春水碧于天，座上诗人逸似仙。白璧一双无玷缺，吹箫归去又无缘。”（《湖上小集》） 爱情婚姻上的不幸，是朱淑真忧郁悲伤的根源。 在对妇女传统婚姻命运的态度上，朱淑真的诗作突出显示了她一定的主体意识以及与众不同的个性色彩。 《清平乐·夏日游湖》 恼烟撩露，留我须臾住。携手藕花湖上路，一霎黄梅细雨。 娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀。最是分携时候，归来懒傍妆台。 《生查子·元夕》 去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。 黄 花 土花能白又能红,晚节由能