社会主义和哲学(四).pdfVIP

2016年9月 常熟理工学院学报（哲学社会科学） Sep.,2016 第5 JournalofChangshuInstituteofTechnology(Philosophy ＆SocialSciences) No.5 社会主义和哲学（四） 安东尼奥·拉布里奥拉（著），万惠琴（译） （常熟理工学院 马克思主义学院，江苏 常熟 215500） 摘要：在法国开创历史唯物主义学派最好的方式就是出版相关译文。对历史唯物主义的理解也不能停留在只 对两位创立者个人思想的研究上。历史唯物主义暗含了理解思想革命理论实践性的主旨。现实进程的导向首先 是从生活到思想，它引导的是从工作、从劳动认知到抽象理论，不是从理论到认识。历史唯物主义，或者说实践哲 学，把人作为一个社会历史的存在来考虑；因此，它最终打击了所有形式的唯心主义。 关键词：安东尼奥·拉布里奥拉；社会主义和哲学；实践哲学 中图分类号：B507 文献标识码：A 文章编号：1008-2794 （2016 ）05-061-05 1897年5 月14 日，罗马 文中，通常存在的问题就是背离原意。抛开对原文准 按照我最初的看法，你心目中最重要的问题应该 确可靠的翻译暂且不论，在我心里最可取的是：若为 是：在法国通过什么样的方式、方法可以开创一个历 了我们在处理和编纂时更易于理解著作，那么大量的 史唯物主义学派？不过，因我无缘成为那些临危不 普及性翻译著作就需要在作品的序言、脚注以及点评 惧、泰然自若地为欧洲发展建言献策的守旧新闻记者 处提供一些作品在原生土壤中成长的背景资料。 中的一员，所以我不知道自己是否有权回答这个问 语言不是通用语音的偶然变异，语言也不只是用 题。其实，他们也未必从来都是那样的无畏。当然， 来表达思想和观点的简单外在的交流方式，它还是我 我也要保持谦虚的态度。从一开始我就知道，在法国 们内在能动性的必备限制条件。因此，针对不同民族 找到愿意出版、传播马克思、恩格斯及其他所需之人 的语言表达方式而言，其中许多都不是偶然出现的。 著作的合格译文的编辑和出版商应该不是很难。出 如果有任何的国际主义者忽视了这个，他们就应该被 版译文也将是传播唯物史观最好的开始方式。但我 称为形式的混淆者和漠视者。在这些国际主义者中， 也知道翻译中会碰到一些异乎寻常的困难。我用德 明白这一道理的那些人并不是受到古代那些相信“世 语阅读已经三十七年有余了，我注意到每当我们尝试 界末日说”的人的影响，而是受到那个华而不实的、甚 把德语翻译成拉丁语的时候，总是会陷入一种书面语 至声称男女平等的巴枯宁的影响。在外语著作中，能 言上冷僻的外行状态。那些在德语里活泼的、明确 对观点、思想路线、确定趋势及方法等的同化做出成 的、直接的表达被翻译成拉丁语时，往往变成了冷淡 熟表达，是一个相当难的社会教育学问题。 的、无意义的，甚至是完全不懂的语言。在这样的译 鉴于上面最后的表述已在我的笔下生成，所以请 收稿日期：2016-07-25 基金项目：江苏省教育厅高校哲学社会科学基金项目“拉布里奥拉对历史唯物主义的阐释与传播研究”（2013SJD710001 ）； 常熟理工学院“马克思主义理论”重点学科建设项目（KYX201613 ） 作者简介：拉布里奥拉（Antonio ·Labriola ，1843- 1904），意大利第一位马克思主义思想家，第二国际早期杰出的社会主义 活动家。他的著作《唯物史观论丛》是马克思主义在意大利出现的理论标志，《社会主义和哲学》是《唯物史观 论丛》的第四部分，是安东尼奥·拉布