归去来兮辞(新人教版必修5)学案.docVIP

《归去来兮辞》学案w.w.w.k.s.5.u.c.o.m 一、关于作者 　　陶潜（365—427），名渊明，字元亮，世称靖节先生，自称五柳先生，东晋浔阳柴桑（现江西省九江市）人，东晋著名诗人。他出生于没落的地主家庭，少年时曾怀有“大志济于苍生”的志向。曾做过小官，但时间不长。在他41岁任彭泽令时，因为不愿为五斗米折腰，到任80多天就弃官归隐。在辞官时，写下这著名的《归去来兮辞》，表现他对官场生活的鄙弃，对田园生活的热切向往。 　　他在诗歌诗赋的创作方面取得了很高的艺术成就。其诗歌可大致分为两类：一类是继承汉魏以来抒情言志传统并加发展的咏怀诗；一类是几乎很少有先例的田园诗。前一类以《饮酒二十首》最为有名，其中“结庐在人境”流传最广，表现了诗人淡然忘世的态度；后一类中包括中年学仕时期的《怀古田舍》、《劝农》以及晚年归田时期的《归园田居》、《桃花源诗并记》等，其中《归园田居五首》是他田园诗中最著名的代表作，第一首“少无适俗韵”尤为世人传诵。大约在晋宋易代前后，他写下了《桃花源诗并记》这篇流传千古的作品。 　　在辞赋方面，其代表作有《感士不遇赋》、《闲情赋》和《归去来兮辞》等，寄寓了对官场与世俗社会的厌倦，表露出洁身自好不愿屈身逢迎的志趣。 　　在散文方面，《桃花源记》最为有名。 　　二、关于辞 　　“辞”’是一种古代文体。起源于战国时期的楚国，也称楚辞；又因屈原所作《离骚》是这种文体的代表，故又称“骚体”。到了汉代，常把辞赋并称，统称为辞赋。这是介于诗和散文之间的一种文体，富于抒情和浪漫气息，压韵和句式都较诗自由。 　　三、关于本文 　　本文是晋安帝义熙元年(406年)作者辞去彭泽令回家时所作，分为“序”和“辞”两部分。“序”说明了自己所以出仕和自免去职的原因。“辞”则抒写了归田的决心，愉快心情和乐趣。通过对田园生活的赞美和劳动生活的歌颂，表明他对当时现实政治，尤其是仕宦生活的不满和否定，反映了他蔑视功名利禄的高尚情操，也流露出委运成化，乐安天命的思想。全文语言流畅，音节和谐，感情真挚，富有抒情味。 　　第一段写辞官归田的决心。先是自责之词，后是自宽自恕之词。表达了鄙弃官场、向往田园的感情。 　　第二段写归途和初抵家时的情况和回家后的日常生活。作者归心似箭，浑身轻松；望见家门，欣喜若狂；家中景况，有松，有菊，有幼，有室，有酒，有樽，作者饮酒自遣，有室中之乐；涉园观景，有园中之乐。此乃真正的隐者之乐。 　　第三段写作者在农村的出游经历。先重申辞官归田之志，以“息交以绝游”进一步表示对当权者和官场生活的鄙弃；再写与乡里故人的交往，为下文写出游铺垫；后又写出游方式，“或命巾车”，“或棹孤月”，“窈窕以寻壑”，“崎岖而经丘”；最后写出游所见，后农村初春生机勃勃的景象，触景生情，为结尾述人生观铺垫。 　　第四段抒发对宇宙和人生的感想，是诗人隐居生活的内心自白。“富贵非吾愿，帝乡不可期”，他所向往的是“怀良辰以孤往，或植杖而耘籽。登东皋以舒啸，临清流而赋诗”。这发自作者内心的独白是那么的真挚，不假涂饰。陶渊明既不想与世俗同流合污来赢取富贵，也不指望逃脱人生的苦难而飞临仙境，便投身自然，来保全自己心灵上的一份任意自得的境界。于是他欣然地从四周的事物中，看到了种种可爱的人生妙趣。 　　本文语言清新流畅，骈散相让，音节和谐，犹如天籁。感情真挚，文气平和，诗意浓郁，呈现出一种天然真色之美。作者直抒胸臆，不假涂饰，自然真纯可亲。李格非有“《归去来兮辞》沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿之痕”之评语，元好问也曾叹言“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。 　　四、基础知识 　　1．给下列红色字注音。 　　①舟遥遥以轻飏（　 ） 　　②眄庭柯以怡颜（　 ） 　　③云无心以出岫（　 ） 　　④景翳翳以将入（　 ） 　　⑤或棹孤舟　　（　 ） 　　2．下列红色字注音有误的一项是 　　A．乐琴书以消忧　　（ lè ） 　　B．既窈窕以寻壑　　（yǎo） 　　C．胡为乎遑遑欲何之（wéi） 　　D．聊乘化以归尽　　（chéng） 　　3．解释下列红色的词 　　①悟已往之不谏　　　（　　 ） 　　②知来者之可追　　　（　　 ） 　　③三径就荒，松菊犹存（　　 ） 　　④眄庭柯以怡颜　　　（　　 ） 　　⑤策扶老以流憩　　　（　　 ） 　　⑥云无心以出岫　　　（　　 ） 　　⑦请息交以绝游　　　（　　 ） 　　⑧曷不委心任去留　　（　　 ） 　　4．下列红色词解释有误的一项是 　　A．策扶老以流憩　　 手杖 　　B．帝乡不可期　　　 期待 　　C．景翳翳以将入　　 太阳 　　D．善万物之得时　　 喜好，羡慕 　　5．下列句中红色字活用和其他三个不同的一项是 　　A．眄庭柯以怡颜 　　B．乐夫天命复奚疑 　　C．或棹孤舟 　　D．悦亲戚之情话 　　6．与“感吾生之行休”中“行”字意