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第五讲：《大学》解读 一、宗圣曾子生平 曾子，姓曾，名参，字子舆，春秋末年鲁国南武城(今山东嘉祥县)人。生于公元前505年(周敬王十五年，鲁定公五年)，卒于公元前435年(周考王五年，鲁悼公三十二年)。出身没落贵族家庭，少年就参加农业劳动。后从师孔子，他勤奋好学，颇得孔子真传。他积极推行儒家主张，传播儒家思想，并在修身和躬行孝道上颇有建树。是孔子学说的主要继承人和传播者，在儒家文化中居有承上启下的重要地位。? 曾子的祖先是夏禹的后代，姓姒。禹的第五代孙少康封他的小儿子曲烈于鄫地，建立?鄫国。鄫国故址，在今山东省苍山县西北，原名“缯邑”，以当地多产丝织品而得名。公元前567年(鲁襄公六年)邻近的莒国灭掉了鄫国，鄫太子巫无家可归，在远离莒国的鲁国南武城居住下来。鄫太子巫的曾孙叫曾点，字皙，他就是曾子的父亲，是孔子的早期弟子之一。 至顺二年(公元1331年)，元文宗进封颜子为复圣公、曾子为宗圣公、子思子为述圣公、孟子为亚圣公。 贫而乐道 曾参随孔子从楚国返回鲁国后，继续学习与研究儒学，锲而不舍，道传一贯。他这时没有什 么任职，仍是在家敝衣躬耕，生活很是窘迫。鲁国的国君听说后，对他非常关心和同情，决 定赠以“食邑”。但曾参以为“食邑”是只拿奉禄不做事，不如自食其力为好。于是曾参固辞不受。　　这时，派来的使者好心地劝说曾参：“先生非求于人，为何不受?”　　曾参对使者诚恳地说：“我常听说，受人者畏惧于人；与人者骄傲于人。纵然对我不骄傲， 我能不畏惧吗?”经过再三推辞，曾参终于没有接受国君赠给的食邑。　　不久，孔子听说了这件事情，便肯定了曾参的这种言行。 曾参质孝，不图高官厚禄，以孝奉父母为本份。在他晚年的时候，声誉愈来愈高了。由此，齐国聘他为相国、楚国请他为令尹、晋国请他为上卿，但他都没有接受。因为他认为，父母 健在时能在跟前孝敬侍奉，做不做官以后还有时间。不过，父母的寿命是不能再增加了，应在家好好事奉父母。所以宁愿在齐国当个小官吏，虽然吏禄微薄，只有“三釜”，却能事奉 父母。　　曾参还说过，杀牛来祭祀先人，还不如父母在世时杀只鸡孝敬老人更好。 后来，曾参的父母先后病故了，他便离开家乡到了楚国做了大官。 此后，楚国经常有战乱，就辞官到了卫国 。当时，他的同窗好友子路正在卫国任蒲邑大夫，有职有权，显赫一时。有人劝说曾 参，你到子路那里走一趟，什么不用说，也会得到高官厚禄。 曾参却摇了摇头说：“我从来不愿垂翼求人，宁愿在西河教学过着安贫乐道的生活，不图小利，以仁为己任，直到鞠躬尽瘁，死而后己。”　　他是这样说的，也是这样做的。曾参住在西河岸边，生活贫困得到了难以维持的程度。面带 饥色，手足破裂，有时三日不动火，十年没做过新衣服，帽缨子都断了，鞋子都露出了脚。尽管如此，他仍然充满乐观，怡然自得，还经常散步于西河两岸，拂着轻风，不禁抒发心怀 ，唱着《商颂》乐曲，如同金鼓玉振，铮铮有声。 曾参晚年与子夏、段干木设教于西河。 子夏的儿子不幸病殁，子夏非常悲伤，眼睛 都哭瞎了。曾参听说后，赶忙前去看望。子夏哭，曾参也哭。 子夏哭着说：“天哪，我有什么罪过，这样来惩罚我呢?”　　 曾参听后有些生气，并直率地说：“子夏，你为何无罪，过去我与你共同跟着夫子学于洙 、泗，老了又退居于西河之上，可是西河的人都知道你，而不熟悉夫子，这是你 的一个罪过吧!当你的父母亲去世时，西河人都不知道，这是你的第二个罪过吧!现在你的儿 子殁了，你却哭瞎了眼，没有不知道的，这是你的第三个罪过了。”　　子夏听了，甚为信服，随之丢下手中的拐杖，深深拜谢说：“我是有罪的，我是有罪的。” 二、《大学》简介 《大学》原为《礼记》第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》，从此《大学》成为儒家经典。 “大学”是对“小学”而言，是说它不是讲“详训诂，明句读”的“小学”，而是讲治国安邦的“大学”。“大学”是大人之学。 三、《大学》章句摘引 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。止者，所当止之地，即至善之所在也。知之，则志有定向。静，谓心不妄动。安，谓所处而安。虑，谓处事精详。得，谓得其所止。 物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其