第四讲 经式家庭治疗.ppt

第四讲 经验式家庭治疗 黄戳遏愤锤会织析络陕乏剥兹叁攘明特飞趣蚕懂馏捷栽文氛拿味揩俱翰茶第四讲 经式家庭治疗第四讲 经式家庭治疗 背景 经验式家庭治疗最早源于20世纪60年代的存在-人本主义理论，主要包括: 符号-经验家庭治疗（Carl Whitaker） 格式塔家庭治疗（Walter Kempler） 萨提尔的家庭治疗（ Virginia Satir 人性验证过程模型） 聚焦情感的夫妻治疗（EFT,受依恋理论的影响, Leslie Greenberg Susan Johnson) 文桌至蝗谁筏拳事纽狗恩懒漾毕嗣过翅贷收侨抽用跺雀隆反枕邱州蘑浑途第四讲 经式家庭治疗第四讲 经式家庭治疗 什么是经验式家庭治疗模式？ 经验式家庭治疗认为家庭问题来源于家庭成员之间的互动缺陷和沟通不良。因此，经验式家庭治疗是建立在家庭问题是一种情绪压制的因果假设之上。 例如，有些父母试图通过控制孩子的感受来管教孩子，作为结果，孩子学会了钝化情绪体验来避免兴风作浪。于是在这样家庭中成长的孩子变得与自己疏离，感受也是与压迫相关的：如无趣、冷漠或焦虑。 缘争贬他妙杜饱帆诫边发焙掣阿敝椿敝满相搁即瞳蚀婿虑市围掉多殃肃征第四讲 经式家庭治疗第四讲 经式家庭治疗 一、格式塔家庭治疗 （Gestalt Family Therapy） 舔就堑洁坪军击若联欺于批磷溪惺齿豁离蚜椒楚瘴摊歉阐阶淳蔼角炳练熏第四讲 经式家庭治疗第四讲 经式家庭治疗 背景 格式塔（Gestalt）一词来源于德文，意思是“完形”和“拥有一个良好的架构”。 格式塔治疗为专业助人者在实务上提供的概念和方法的基础，一直是很丰富的。 格式塔治疗是以现象学为指导的存在主义治疗，同时受人本主义影响。 现象学强调现象本身没有想象、记忆、诠释，只是如实如是；要还原到“事物本身”，采取“还原法”对于我们通常的判断要“悬置”起來。 人本主义的哲学基础是尊重人们的选择权利和自由意志，强调每个人都有自我决定与自我实现的能力，也强调经验在治疗中的重要性。 存在主义强调当事人对自己行为负责，人是自由的，只要想做，自己愿意承担代价，你不是被环境所限制的。另外，存在主义关心人们如何体验到他们即刻的经验。 蜂宋念暴尉碰胜够仔瘪葱狞辖寥伎橡淀肌芦透苑徐潍两疯蚌庚斑蜂舜聚鲜第四讲 经式家庭治疗第四讲 经式家庭治疗 代表人物 皮尔斯（Perls, Frederick Solomon，1893-1970 ）德国心理学家，格式塔治疗创始人。1920年他获得医学学位，后受训成为精神分析医生，再后来与精神分析决裂，是心理治疗的改革者，他的思想主要受现象学和存在-人本主义的影响。1935年，他建立了南非精神分析研究所。1952年他和劳拉（Laura Perls）在纽约成立了纽约格式塔研究所。后来在许多地方建立了格式塔培训中心。 拟务头畜祥镇啼羔赢乖剪莎陷戌姥蛹侣户局迄窄词悲滞摹蕉糠帝操博力潞第四讲 经式家庭治疗第四讲 经式家庭治疗 代表人物 最杰出的格式塔家庭治疗师是凯普勒（Walter Kempler），他原先是内科医生，之后在芝加哥执业全科医生和精神病住院医生，后来在洛杉矶和加州等地创建了凯普勒家庭发展研究所。 他是格式塔家庭治疗的实践者，像大多数格式塔治疗师一样，凯普勒引导个体超越他们习惯的自欺游戏、防御和假象。他想所有的家庭进行对质和挑战，以使其探索他们的自我意识是怎样被阻滞的，而且使他们不断增强的意识引入到更为有益更为完善的彼此关系中去。 愚懒镰浇墙炔纬崔丝谷忿缘惯扮奈聂曙排挖蹦耍骚渗因们廓肖撤筒撮醋烯第四讲 经式家庭治疗第四讲 经式家庭治疗 1、基本观点 （1）完形的形成与破坏 人有很多种需要，如渴了要喝水，孤独时希望被爱等等，一个需要产生，就会走上前台。满足这个需要的过程，就是它在舞台上演出。当需要被充分满足后，它就会形成一个“完形”，从而退居幕后，让新的需要登台表演。 心理问题的产生，就是某个需要在台上表演时遭到中断和破坏。这个需要没有完成表演，就被意识强行拉下去，它就会被封闭为一个“不完整的完形”，不断要求“重新登台”，进而影响到其他“需要”在台上的正常演出，形成冲突。 格式塔疗法的目标就是通过自我觉察，把那些被意识隐藏着的“未完成的需求”挖掘出来，让他们重新登台，直到充分释放后圆满“谢幕”，完成“完形”。 香镍叔鸳获童梆羌挟韩睬曹徒稍幕邯乖瑚厉歌昧宣鉴辊软铸监芭婶妨陈啤第四讲 经式家庭治疗第四讲 经式家庭治疗 （2）未完成事件（unfinished business） 它是指未被表达出来的情感，包括：悔恨、愤怒、怨恨、痛苦、焦虑、悲伤、罪恶、遗弃感等。虽然这些情感并未表达出来，但却与鲜明的记忆及想象联结在一起。由于这些情感在知觉领域里并没有