对中国传统廉政文化探索及思考.docVIP

对中国传统廉政文化探索及思考 　　【摘 要】廉政文化，是人们关于廉洁从政的思想、信仰、知识、行为规范和与之相适应的生活方式和社会评价，从根本上反映着一个阶级、一个政党的执政理念、执政目的和执政方式，是廉洁从政行为在文化和观念上的客观反映。纵观中国各个历史时期，总有一批在政治上具有卓远见地，在实践上清廉勤勉的政治家与思想家，他们不仅提出廉政务实的思想，而且用自身的行动践行着传统廉政文化的指引和方向 【关键词】传统廉政文化；廉政务实的思想；道德自律；廉政制度 2013年4月19日，习近平在主持中共中央政治局第五次集体学习时强调：“面对复杂多变的国际形势和艰巨繁重的改革发展稳定任务，实现两个一百年奋斗目标，实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须坚持党要管党、从严治党，积极借鉴我国历史上优秀廉政文化，不断提高党的领导水平和执政水平、提高拒腐防变和抵御风险能力，确保党始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心。” 廉政文化，是人们关于廉洁从政的思想、信仰、知识、行为规范和与之相适应的生活方式和社会评价，从根本上反映着一个阶级、一个政党的执政理念、执政目的和执政方式，是廉洁从政行为在文化和观念上的客观反映。主要内涵是从政的思想和道德、从政的社会文化氛围、从政人员的职业道德和社会公德。纵观中国各个历史时期，总有一批在政治上具有卓远见地，在实践上清廉勤勉的政治家与思想家，他们不仅提出廉政务实的思想，而且用自身的行动践行着传统廉政文化的指引和方向。《周礼》就曾经提出，对官员的考核有六廉，即：廉善、廉能、廉敬、廉政、廉法、廉辨，意思是说一个官员必须具备善良、能干、敬业、公正、守法、明辨是非等基本品格。六个方面均以“廉”为冠，不仅仅要求个人品德上的清廉，还包括许多方面的执政能力。可以归纳为以下几个方面： （一） 民本思想 战国时期的思想家孟子曾说：“民为贵，社稷次之，君为轻”。荀子也说“水可载舟，亦可覆舟”。唐朝“安史之乱”后，思想家陆贽曾说：理或生乱，乱或资理，有以无难而失守，有以多难而兴邦。后又说：得众而得国，失众而失国 （二） 尚贤思想 其思想内涵有三点：一是反对任人唯亲，提倡重视才能。战国时期的商鞅曾说：虽贵无所劳华。孟子也说：贤者在位，能者在职。二是统治者要能做到求贤若渴。“信贤，境内将服，敌国且畏”。三是让民众来评价实际考察，先试而后用。孔子云：众恶之，必察焉；众好之，必察焉；乡人皆好之，未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之 （三） 德才并重，以德为先 孔子云：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”。宋代司马光也说：“才者，德之资也；德者，才之帅也”。德的内涵和德的培养有着丰富的内涵，节俭、爱民、正身都是德的重要内容。“俭，德之共也”。“去甚，去奢，去泰”，就是去掉身上那些过分的欲望和要求。孔子说：慎用民力，使民以时。董仲舒?f：不与民争利。重德的思想还表现为把德与选官制度相结合起来，强调德才并重，以德为先，这是一条基本的用人经验 （四） 公私分明 公私不分，化公为私，是腐败者的常用手段。公私分明，是将国家利益与个人利益相区别。战国时期的商鞅曾说：公私不分的问题是关系到国家危亡的大问题。思想家们同时还提出：任公而不任私，不以私爱而公义。“国耳忘家，公耳忘私”。秦汉以后的思想家们往往在“廉”这个字的前面加上一个“公”字，叫公廉。诸葛亮，鞠躬尽瘁死而后已，公私分明，是我国历史上一个家喻户晓的廉吏。在他临死之前，他向皇上陈述：我在成都有八百棵桑树，有薄田十五顷，衣食都是官给的，除此之外我没有别的财产，这恐怕是我国历史上最早的一份官员财产申报书 （五） 正身律己 注重统治者自身的道德修养。孔子就多次说过政与正的关系。孔子云：政者，正也。子帅以正，孰敢不正。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。为政者应当经常的自省，见贤思齐。君子之德风，“上之所好，下必甚之”，楚王好细腰，宫中多饿死；曹操崇尚节俭，百官不敢穿新衣服 （六） 家国同构 修身、齐家、治国、平天下，通过伦理教育来培养官吏的廉政行为，是廉政培养的一条具体途径。《尚书》云：克勤于邦，克俭于家。孟子云：天下之本在国，国之本在家，家之本在身。《吕氏春秋》云：人臣孝，则事君忠，处官廉。节俭与孝是家庭伦理、个人伦理，忠和廉是政治伦理，我国古代廉政文化将二者有机的结合起来，对于促进和保障廉政行为，有很大的积极意义 （七） 循名责实 不仅要有能力，还要有制度保证。用循名责实的方式严格考核，反对图慕虚名。齐桓公对管子说，官少而要官的人多，我很是头疼。管子说：因能而授禄，录功而与官，则莫敢索官，君何患焉。我国历代的考科制度都是根据循名责实发展演变而来的。明代官箴云：吏不畏吾严而畏吾廉，公生明，廉生威等 关于加强自