法理学课件（陈秀萍）第一章　法的本体之法律概念.pptVIP

第二章　法的本体之“法律的概念” 一、大众眼里的法律现象 二、思想家眼里的法律 三、“法律”一词的语义分析 四、法律的特征 五、法律的本质 六、法律的定义 一、大众眼里的法律现象 （一）法律不仅仅是一些法律条文，还包括法律组织与机构、法律语言、法律行为、法律符号。 （二） 法律表现为达到一定目的的手段和工具。 （三）对国家制定法的疑惑 二、 思想家眼里的法律 （一）中国历史上思想家的法律观 1.夏商时期:神权法思想 2.春秋战国时期:儒、法、道、墨的争鸣 3.秦汉到鸦片战争:儒家“德主刑辅” 4.近代西方法律观的引进 （二）西方历史上的法律观 1.自然法：正义、平等、自由等为内容的永恒不变的意志（恶法非法） 2.分析实证主义法：规范说或命令说 （恶法亦法） 3.社会学法学：“活法论”中“社会秩序”；“法律的生命不是逻辑，而是经验”， “法院事实上将做什么的预言，而决不是其他什么空话。” 三、“法律 ”的语义分析 （一）汉语“法律 ”一词的语义分析 １.在古汉语中，“法”的古体是“灋”，其在《说文解字》的解释 为：“灋，刑也，平之如水，从水；廌，所以触不直者去之，从 去。”獬豸是一种独角兽，能够“治狱”、“别曲直”。传说中国第 一法官皋陶曾用獬豸判案。故古汉语中的“法”有“平”、“正”、 “直”、“公正裁判”的含义。汉代以后执法官以獬豸为冠服，取其 去奸佞（触罪者）之意。 现代诠释：（１）法与刑的关系。（２）功能性的意义与象征性的意义之 争。（３）神明裁判。 （对于中国法有“平之如水”一说，有人据此认为中国法也有公平之意。但 蔡枢衡先生认为，这四个字是“后世浅人所妄增”，不足为训。这里，水的 含义不是象征性的，而纯粹是功能性的。它是指把犯罪者放在水上，随水漂 去，是一种惩罚。） ２．后来，商鞅变法，改“法”为“律”。许慎解释：“律，均布也” 。 “律者，所以范天下之不一而归于一，故曰均布。” 这样就有了法、刑、律的互训： “法，刑也”（《说文》）；“法，亦律也” （《唐律疏义·名例》）； ：“律，均布也”（《说文》）； “律者，所以范天下之不一而归于一，故曰均布也”（段玉裁著《说文解字注》）。三者互训，但其核心为刑。 最早将“法”、“律”二字合而为“法律”一词以指称一种规范体系的人，是春秋时代的管仲。他曾说：“法律政令者，吏民规矩绳墨也。”不过，在中国古代更为通用的是“刑律”，“法律”主要是近代以后的用法。 ２．后来，商鞅变法，改“法”为“律”。许慎解释：“律，均布也” 。 “律者，所以范天下之不一而归于一，故曰均布。” 这样就有了法、刑、律的互训： “法，刑也”（《说文》）；“法，亦律也” （《唐律疏义·名例》）； ：“律，均布也”（《说文》）； “律者，所以范天下之不一而归于一，故曰均布也”（段玉裁著《说文解字注》）。三者互训，但其核心为刑。 最早将“法”、“律”二字合而为“法律”一词以指称一种规范体系的人，是春秋时代的管仲。他曾说：“法律政令者，吏民规矩绳墨也。”不过，在中国古代更为通用的是“刑律”，“法律”主要是近代以后的用法。 （二）西方思想传统中对“法”与“法律”的区分 1. Jus与Lex 在欧洲的几种主要民族语言中，如拉丁文的Jus和 Lex、德文的recht和gesetz、法文的droit和Loi等，均可译为“法”（Law）和“法律”。 前者Jus除有“法”的含义外，还兼有“权利”、“公平”、“正义”或“规律”、“法则”之意，因此它们常被人们理解为“客观法”，或“理想法”、“应然法”；后者Lex 原意是指罗马王政时期国王制定的法律和共和国时期各立法机构通过的法律。通常是具体规则。主要被理解为人们依主观意志和认识而制定的法律，即“主观法”或“现实法”、“实然法”。 这与西方深厚的自然法观念和思想传统有着密切关联。 2．“Law”与“Right”的区别 “Law”并非来自地中海文明。据考，它源于北欧，大约公元1000 年时传入英格兰。 “Right”的基本含义是权利， 但也指作为一切权利基础的抽象意义上的法。 中西比较的意义： 历史决定着观念，观念又左右着历史。 （三）“法”与“法律” 1. 自然法意义上的“法”与“法律”的区别 自然法意义上的法，也指广义的法，它同人类社会共始终。一般指人类所共有的权利或正义体系，它先于国家而存在，是社会得以维系的人类正当行为的原则。 国家立法机关制定的成文法及国家权力应是自然法意义的法的体现和实现自然法的保障。这被称为狭义的“法”即法律（广义的法律），其与国家有着直接的关联，因而，与国家一样乃是一种历史现象。 2.在中国现行法律制度中“法律”的广义与狭义。 四、法律的特征 重庆市长寿区凤城镇上东