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抓意象阅读,让学生走向诗及远方 　　（苏州文昌实验中学校，江苏 苏州 215000） 摘 要： 中学语文教材中精选的许多经典古诗词堪称艺术瑰宝，其内容大多蕴涵高贵的思想和高尚的人文精神。阅读这些古诗词，有利于学生继承优秀的民族文化遗产，有利于学生语言、智力的发展，有利于培养学生的语文核心素养。怎样指导学生抓意象阅读古诗词？本文主要立足初中古诗词教学实践，在意象阅读教学方面做了探讨 关键词： 意象 古诗词教学 阅读鉴赏 “生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方”。“诗和远方”一方面指学生通过抓意象阅读古诗词，融入古诗词的核心，领悟古诗词的真谛，走到诗人心灵深处，产生共鸣，另一方面指学生通过学诗懂诗，开拓知识面，陶冶性情，最终培养学生的“核心素养”。《语文课程标准》明确指出：“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。”因而阅读经典古诗词意义重大 怎样指导学生阅读古诗词？通过抓古诗词中的“意象”进行阅读鉴赏就是一种很好的方法 “意象”追根溯源可到西方，一般来说，“意象”的“象”就是客观事物，即形象、物象。“意”是主观之意，是诗人的主观情感。简言之，“意象”是具有诗人主观情感的物象。古诗词讲究含蓄凝练，情感当写景来抒，志向则托物来咏，所谓“言在此而意在彼”，“此”就是诗人所写之景和所咏之物，即“象”，“彼”就是诗人通过所写之景和所咏之物而要表达的情和志，即“意”。诗人通过意象来达意，读者通过意象来悟意。我们通过抓意象进行古诗词阅读教学是一个很好的突破口，其方法和作用阐释如下： 1.解读意象，由象到意 诗歌作为一种文学样式，是语言的艺术。中国的古诗词是浓缩的经典，讲究含蓄蕴藉，深沉凝练。“诗犹文也，忌直贵曲”（施补华《岘佣说诗》）。所谓“言有尽而意无穷”“言简意赅”，这里的“言”超脱了客观存在而成水中之月，镜中之“象”；“意”即融进了诗人主观情感之意，情是古诗词的灵魂。白居易在《与元九书》说“感人心者，莫先乎情”[1]，“象”由心生，“意”寄托于象，借“象”而见“意”。在阅读古诗词时，学生可以凭借形象生动的客观之“象”，窥见诗人情感的主观之“意” 具体教学中，应指导学生首先抓住诗中物象，品味此物象的特征，再揣摩诗人在此物象中所寄寓的感情，接着整体理解把握，感悟意境 如小令《天净“藤”“树”“鸦”三个没有活力，死气沉沉的意象，又用了“枯”“老”“昏”三个形容词，给秋之环境染上了无限凄凉愁苦的情调。其目的正是借助描绘凄凉的秋色烘托“断肠人”内心的悲凉忧伤之情，这就是由象到意 再如阅读《泊秦淮》一诗的最后两句，作者巧妙抓住“商女”和《后庭花》这两个意象，借助历史打通意与象的关联，讽刺那些王公权贵、达官贵人等封建统治者不以国事为重，毫无亡国之忧，反而寻欢作乐，展现了晚唐衰败的社会现实，流露出诗人对时局动荡的忧愤之情 在古诗词抓意象阅读教学中，有一点不能忽视，教师应指导学生关注古诗词中“人的活动”，有利于学生“意”的把握。尤其在教学写景的古诗词时，教师应强调：诗人在通过生动形象的写景（客观之象），突出景物特征时，更要象中有人，在诗中融合人的活动（主观之意）。即使有时诗人比较隐晦含蓄地写人，教师要引导学生欣赏这种“不着一字，尽得风流”的含蓄之美[2]，学生也要善于从写景的诗句中寻觅诗人的主观之意 如《题破山寺后禅院》中“山光悦鸟性，潭影空人心”一句，作者抓住的是“山光”和“鸟鸣”两个意象表现山光景色使自己心情宁静愉悦，正融合了诗人的淡泊宁静：含而不露的中国传统隐晦诗味令人回味无穷。学生要善于从客观之象中寻觅诗人的主观之意，只有在?嗜钒盐找庀蟮幕?础上，才可领略古诗词的意境美，进入诗人的心灵，悟出古诗词的真谛 总之，在古诗词抓意象阅读教学中，教师应指导学生“由象到意”，通过对古诗词中意象的解读，从文字的表层走进文字的内里。即对表层“言”（象）的咀嚼，领会深层“意”的含义 2.积累意象，厚积薄发 中华民族两千多年的诗歌文化的流传过程中，一些意象形成了相对固定而又独特的含意，以至于诗人表达某种情感时，自然就会想用某种意象，如诗人想要表达君子高洁的品性，就会首选“荷花”这种意象，塑造君子的形象。反过来，读者通过诗中“荷花”的意象，就能领悟到诗人所要表达的高洁品性，感受君子的形象。这就是民族文化现象 学生在积累了众多意象内涵的基础上，阅读古诗词时，才能厚积薄发，提高语感能力，领悟诗人所要表达的情感和意境，最终达到审美愉悦；这种审美愉悦又反过来提高阅读古诗词的兴趣，形成阅读鉴赏古诗词的良性循环 在古诗词抓意象阅读教学中，教师平时应让学生积累一些古诗词常见意象的一般含义。如杨柳：“柳”谐音“留”，抒写诗人离情别恨。梧桐：寂寞惆怅，凄凉悲伤。归雁：思乡、思家