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谈二人转的属性.doc
谈二人转的属性
把握住二人转的属性,才能更好地创作二人转;无论如何发展创新,都不会脱离母体,观众都会拍手称道。这是二人转创作所必须遵循的原则。
一、二人转的歌舞性
二人转是一种载歌载舞的东北民间说唱艺术,与京剧几乎同龄,有二百多年的发展史。其母体是东北“大秧歌”和河北“莲花落”。二人转在人们心目之中有难以更改的模式――载歌载舞,火爆热烈;扭着唱、唱着扭。
歌舞性是二人转的最重要的一个属性,是表明二人转基本特色的主要特征。二人转的“观景篇”、“梳洗打扮篇”、“夸相篇”均可舞着唱。这些“篇”加上好看的舞蹈,会增加二人转的韵味,同时提高了观赏性,另外还能弥补二人转演员在表演功力上的缺憾。从曲牌上讲,往往有些演员把二人转的舞蹈误认为只是开头和结尾就万事大吉了,这是错误的。“文咳咳”可以扭,“喇叭牌子”必须扭,“慢西城”要使劲扭。除“哭靡子”、“三节板”外,其他曲牌都可以舞起来。“武咳咳”叙事篇,但过门还可以扭起来。这就要求我们搞创作的,无论是编剧还是编曲,特别是导演,必须给演员创造出载歌载舞的空间,让演员经常有舞着唱的机会,并且要为其编排出适合东北人口味的民间舞蹈。二人转的舞蹈要以东北民间秧歌舞为主,吸收借鉴芭蕾舞现代舞是可以的,但必须是辅助作用,否则又会偏离本体。总而言之,二人转的主要属性是载歌载舞,这是突出艺术特点的关键,是二人转创作所不容忽视的。
二、二人转的曲艺性
由于二人转有多年的发展历史,它吸收和借鉴了多种艺术门类的精华,使得一些专家和学者对二人转究竟是戏剧还是曲艺一时无法界定。后来还是仁者见仁,智者见智,结论是戏归戏、曲归曲。把拉场戏归为戏剧,把二人转、单出头归为曲艺。笔者不敢苟同,但可表明一点,二人转有着鲜明的曲艺属性。
二人转的另一个母体是河北“莲花落”,而“莲花落”就是当地的曲艺艺术,用竹板和节子(俗称“碎嘴子”)打着节奏合辙压韵地表演一段风趣幽默的曲艺故事。这种形式酷似今天的二人转“抱板儿”,有很多二人转艺人至今还使用这种形式表现“说口”。
二人转的曲艺性主要体现在“唱词”和“说口”上。二人转的唱词不仅要压韵上口,更主要的是风趣和幽默。二人转的唱词不是诗歌散文,它之所以区别于其他戏剧,是因为它有其曲艺性。
二人转的说口就更加直接地体现出曲艺属性。有人说二人转的“说口”就是一段儿相声。下装是逗哏的,上装是捧哏的,这种说法不无道理。老艺人讲“口是隔山炮,打哪儿哪响”,“唱是骨头,说是肉”。可见二人转的说口是较重要的一部分。“说口”要分“套子口”、“疙瘩口”和“临时抓口”等。“套子口”要一韵到底,不但韵母相同,而且发声也要相同,特别是“套子口”的底儿也就是最后一句要有“包袱”。我们有的作品中的“说口”比较牵强平淡,缺少笑料。有的作品干脆没有“说口”,这就肯定失掉了曲艺性,而没有情趣的二人转是不可能有剧场效果的。二人转的观众喜欢听唱更喜欢“说口”,在表演的当中,“说口”的作用是很重要的。要么讲个笑话,活跃一下剧场气氛,使演员和观众拉近了距离,增加了亲切感,以便下面的演出更好地交流,要么介绍一下故事梗概,新段子便于观众听得明白,同时也表明自己对剧中人物的观点,提高故事感染力。
没有“说口”的二人转是不完整的二人转,“说口”不响的二人转是缺乏曲艺性的二人转。东北二人转是因为幽默、火爆、趣味性强而被人们所喜欢。而枯燥无味,庸俗低级的二人转是绝对没有市场的,因此,我们创作二人转必须首先考虑它的曲艺性。
三、二人转的戏剧性
二人转的歌舞性主要体现在表现形式上,而她的曲艺性则体现在风格样式上,那么戏剧性是要体现在故事结构上。每个较好的二人转都有她完美独特的戏剧情节,而二人转的戏剧情节又要区别于京评大戏,由于受篇幅的限制,必须是短小精悍的,构思巧妙的。二人转的戏剧情节要新颖独特,入戏要快,要单刀直入。这里必须强调一点,要让演员尽可能地多去演故事,不要让演员老是讲故事。我们知道二人转的主要表现手法是化出化入,化出为叙述体,化入为代言体。创作时要更多使用代言体,让演员化入剧中人物去演这段故事。如果他总是叙述故事,哪能有戏剧情节可言,岂不成了评书了吗?有的二人转演员很会演人物,装猫像猫、装狗像狗,而作者不为其创造条件,英雄无用武之地,岂不遗憾?要想解决这个问题,我们的二人转作者必须弄懂“事件”与“事实”的关系。
另外我们在选材上要善于选择有戏剧情节的故事写二人转,一定要从小处着眼,以小见大。二人转《送煎饼》是由一句话引起的,由一句话引发的邻居之间打赌,构成了戏剧情节,而揭示的是干群关系、公仆形象的大主题。既有较高的思想性,又有剧场效果,很好看。由此说来,二人转的戏剧性也是非常重要的,是能否产生较好的观赏性的关键所在。你所写的故事有戏剧情节,自然会吸引观众,而观众只
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