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８０年代的边缘 　　 80后的大词癖，知识陈列式的写作，造就80后残疾的身心和身体。80后没有身体理论，只有物质的崇拜与知识的疯狂蹂躏。从神话到历史，已经没有一个完整的概念。80后与历史无关，与文学史无关，80后只是一种消费文化的变种，当然在这个范畴内不包括那些逼迫走上精英化道路的人。 　　 　　虚假而空乏的时髦 　　 　　80后，这个概念我们已经能耳熟能详了，这是一部分人的幸事，也是一部分人的悲哀。也许这是我最后一次使用80后这个概念，假如它以标签的形式垄断我的判断，我会毫不犹豫用最激烈的言辞抨击，不，应该是自卫，争取我自身的真实的权利。 　　如果说是命名，那么80后这个概念是基本失败的。我坚持我的判断，我的判断不会也不可能因为你们的媒体轰炸和渲染而改变。 这个命名丝毫没有神圣感，如果你还打算凭借“多元”，这个虚假而空泛时髦的概念来为80后辩护，这恰恰说明了你本身与80年代这一拔人精神本质上的隔膜，当然首先是生活。文艺学或者文化研究，进入文学史，加上那些精通传播学，厚黑学广告效应和经济利润精算的才子的策划，一切就这么顺理成章。 　　事实中的80后的命名不是以你们的进入文学史和创造历史，个性与多元这些概念连接在一起的。当“多元”和“自由”一样堕落，你所谓的自由主义和多元的价值观只是一块遮羞布。 　　命名需要对整个群体的价值观，处境、精神、品格、趋向、心理都有一个深刻的把握。80后的词语制造能力是庞大的，命名者的心理在这种文字批量生产过程中亢奋无比， 不要借用大众文化或者某某文化的幌子，80后本身不是主宰自己、命运的群体，而是最大的弱势群体。当发言权萎缩到文字与文本之间，媒体的力量牵引之下，传播的不是我们的文字，而是一种压抑的东西，我们在寻找解脱的时候成为弱势群体。如果要找出一个标准，在创造的幌子下，80后是被一种隐蔽的东西所左右，而媒体不过是塑造美化这个弱势群体。 　　鄙视或者赞成商业，我们生而有这种权利。以虚伪的心态打着商业的幌子，牢牢控制住别人的发言权，企图用80后一个空乏的概念来垄断大多数热爱文字，天真无邪的人。掩盖了他们生存的现实。和50年代，60 年代相比，甚至70年代，80后的命名是媒体的商业计划之一，大致可以反映出命名的狂热传统在我们这些人身上顽固的延续。这也许并非我所说的颓废，跨掉。假如愚蠢地搬出美国那个时代的一些青年运动的史实，或者你们所说的解放，我也会毫不客气的警告你，尽管我不是代言人。 　　80后是一个霸道的概念，80年代的青少年绝大多数还是处于生活的困境，在一这个难于统计的弱势群体里，他们要从事最沉重的体力劳动，这样说，当下的80后只能是狭隘的80后，不要说它是一种思潮，你们没有这种资格。我也没有。我更没有必要套用社会学概念和你们纠缠不清。80后这是你们精英主义或者渴望成为这个圈子里的人的概念，如果你喜欢时髦的话，那就是话语权，语言的暴力。也许你本身也是牺牲品，也是无辜的，但是，你并没有同情心，你没有资格要求同情。底层的状况，我比你们清楚。 　　我不相信媒体，这是第一。第二，我对你保持警惕态度。我很清楚如果我要充分论证我的论点，那可能成为那些逻辑学精英的语言游戏陷阱里的猎物。当然，我有足够的勇气。我愿意做一个有意义是失败者。 　　 　　残疾的身心和身体 　　 　　我敬佩那些被你们称为80后写手的某些人，这些人进行着不屈的探索，哪怕书被禁毁，也绝对不放弃自己。 　　 80后是一个失败的概念，如果你凭借激情、理想、个性这些东西和现实的生活叫劲，那么你只能更失败。80后只是破灭之前的一种标志，语言的意义已经与这个领域无关。商业并不罪愆。所谓实力和偶像派，只是商业操纵的结果。与你们真正的实力和人无关，也不需要发生练习。只需要电子技术。80年代这一拔富有潜力的东西，也就被消磨了。 　　80后的写作，或者扩展到狂热的整个艺术门类，80后的大词癖，知识陈列式的写作，造就80后残疾的身心和身体。80后没有身体理论，只有物质的崇拜与知识的疯狂蹂躏。从神话到历史，已经没有一个完整的概念。80后与历史无关，与文学史无关，80后只是一种消费文化的变种，当然在这个范畴内不包括那些逼迫走上精英化道路的人。 　　80后正是90年代所批判的理想主义的红光放亮的一个变体。文化传播的机器不停的疯狂的制造着新的隐蔽起来的理想主义，其结局必然是悲剧。被制造出来的理想主义，本身是一种意志的牺牲品。或者按你们说的文化研究的东西，是工业社会的垃圾。在这里人本身，青春本身，都是缺席的，只有虚无的词语，变态的失控的情欲，时空，迷宫，寓言。 　　 　　陨落的人格概念 　　 　　80后是一个缺乏人格的概念，是一种工具。一个成功的80后写手首先是一个牺牲品。我看过一篇企图借用《历史与阶级意识》来描述80后的教授的文