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朱熹“理生气”:一种心性论解读 　　〔摘要〕朱熹讲“理生气”，但不赞同解读为如同“母生子”，而是以孟子所谓浩然之气“配义与道”“集义所生”，从心性论的角度加以解读。清代刘源渌、吴廷栋阐发这样的解读。与此相类似，现代学者唐君毅从人的道德生活入手进行解读，牟宗三又用孟子所谓浩然之气进行解读，最后把朱熹“理生气”解读为“气之依理而生，依理而行”，或“依傍这理而气始有合度之生化”。冯友兰晚年的《中国哲学史新编》，虽然没有对朱熹的“理生气”作出解读，但非常强调“气和理的关系是依傍”。至此，朱熹的“理生气”已经被解读为”依傍理而有气”，并得到合理的解释，而成为定论 〔关键词〕朱熹；理生气；刘源渌；吴廷栋；唐君毅；牟宗三 〔中图分类号〕B2447〔文献标识码〕A〔文章编号〕1000-4769（2017）03-0118-08 《中国哲学史》2016年第3期登载沈顺福所撰《论朱熹的“理生气”》，以为“朱熹之理不可能生?狻；蛘咚担?朱熹不可能有理生气的观念”，但又认为，理气关系“绝不会为经验性的母子关系，即，理不可能生气”。这里有两个问题不可混淆：其一，朱熹是否说过“理生气”；其二，“理生气”是否只如同“母生子”。前一个问题是史料问题，后一个是对“理生气”的解读问题。前一个问题，陈来作过论证。①朱熹是否说过“理生气”？王力的座右铭是其研究生导师赵元任的批语“说有易，说无难”。〔1〕无论