论《黄帝内经》的“形与神俱”-周波,兰吉瑞,陈瑞祥,等.pdfVIP

第16卷  第6期 辽宁中医药大学学报 Vol. 16 No. 6      2014 年 6 月 JOURNAL OF LIAONING UNIVERSITY OF TCM Jun .，2014 DOI：10.13194/j.issn.1673-842x.2014.06.049 论《黄帝内经》的“形与神俱”、调神及治未病 ——兼探讨藏象象数模型与脏的实质 1 2 3 4 1 1 1 1 1 周波 ，兰吉瑞 ，陈瑞祥 ，张学著 ，吴世东 ，黄伟章 ，曾启全 ，许小清 ，孙智锋 （1.广西合浦县中医医院，广西 北海 536100；2. 北京大足独秀中医医学研究中心朝阳分部，北京 100105； 3. 北京中医药大学，北京 100029；4. 北京同仁堂国药有限公司，北京 100035 ） 摘 要：《黄帝内经》对人体构成的基本认识是“形与神俱”。“神”是主宰人体生命的某种力量或能量（暂将其 称为“生命矢量”），现代人类可能不能用感官手段观察这种能量的存在及其矢量活动，但《黄帝内经》却找到了相应 的观察方法，类似于现代医学利用矢量图来对心电综合矢量的观察，《黄帝内经》建立了相应的坐标系用于观察“生 命矢量”的综合活动，并把“脏”作为观察坐标点。藏象模型的实质，就是为观察“生命矢量”活动而建立的一系列 坐标系。《黄帝内经》在“六合-五行-八宫”中所描述的脏腑的实质，就是观察“生命矢量”活动的方位和时间指 示坐标，其功能就是其所代表的不同方位、时间所具有的特性，其与西医学的器官功能相比，具有不同的概念。《黄 帝内经》甚至还找到了调节“生命矢量”的多种方法——调神，即“治未病”的相关内容。中医学里的顺时、导引、按 乔、针灸、中药等治疗方法，其作用首先是用于“调神”而不是“调形”。 关键词：黄帝内经；形与神俱；神；生命矢量；藏象理论；脏腑；治未病 ( ) 中图分类号：R221 文献标志码：A 文章编号：1673-842X 2014 06- 0133- 05 Theory of Spirit Wihthin Body，Mind and Subhealth Treatment in Huangdi Neijing ——Zangxiang Numerology Model and Substance of Viscera 1 2 3 4 1 ZHOU Bo ，LAN Jirui ，CHEN Ruixiang ，ZHANG Xuezhu ，WU Sidong ， 1 1 1 1 HUANG Weizhang ，ZENG Qiquan ，XU Xiaoqing ，SUN Zhifeng （1.Hepu Hospital of Traditional Chinese Medicine，Beihai 536100，Guangxi，China；2. Dazuduxiu Chinese Medicine Contur