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艾灸文化 艾叶·艾绒·艾条·艾灸 艾叶：菊科植物艾蒿的叶。干艾叶色泽灰白，柔软如绒，易燃而不起火焰，气味芳香，适合灸用。根据加工程度的不同有粗细之分，粗者多用于温针或制作艾条，细者多用于制作艾炷。质地以陈年者为佳。 艾绒：取晒干净艾叶碾碎成绒，拣去硬茎及叶柄，筛去灰屑。可作艾柱隔物灸或直接灸。 艾炭：取净艾叶置锅内用武火炒至七成变黑色，用醋喷洒，拌匀后过铁丝筛，未透者重炒，取出，晾凉，防止复燃，三日后贮存。常用于制作无烟艾条。 艾条：将绒卷成条，进行穴位熏灼。 古人如何在做艾灸 艾灸作为一种简便易行的治疗与养生一体的方法，古人多有使用，影响颇为深远。古人可以用艾灸治疗痢疾、传染性极强的疫病、脾胃类及外科肿疡的疾病，同时也作为一种长寿的方法，《扁鹊心书》中云：保命之法，艾灼第一。 在宋代时，一位著名医家窦材，托名扁鹊再生写了一部《扁鹊心书》，重点倡导的就是扶阳。《扁鹊心书》中记载着这样一则艾灸关元穴而长寿的传说：“绍兴间，刘武军中步卒王超者，本太原人，后入重湖为盗，曾遇异人，授以黄白住世之法，年至九十，精彩腴润，后被擒，临刑监官为曰：汝有异术信乎？曰无也，唯火力耳，每夏秋之交，即灼关元千壮，久久不畏寒暑，累日不饥，至今脐下一块如火之暖，岂不闻土成砖，木成炭，千年不朽，皆火力也！死后刑官令剖其腹之暖处，得一块非肉非骨，凝然如石之物，即艾火之效也耳”体现出艾灸作为强身健体、延年益寿的突出作用。 同时名医孙思邈提出：“若要安，三里常不干的说法。也就是古人常用灼艾的方法运用。所谓灼艾即常常将皮肤烫泡才算到位。也就是我们所说的直接灸、着肤灸、瘢痕灸。这种灸法火力骏猛作用持久，可以缩短疗效。现代人因瘢痕灸痛苦较大、灸后留瘢痕故多不为现代人使用。 艾灸传统记载 1．名医孙思邈提出：“若要安，三里常不干”。 2．《医学入门》讲“药之不及，针之不到，必须灸之。” 3．《名医别录》载“艾叶苦、微温，无毒，主灸百病。” 4．一炷着肤疼痛即止，一次施灸沉疴立除。 5．太医窦材在《扁鹊心书》中云：“夫人之真元乃一身之主宰，真气壮则人强，真气弱则人病，真气脱则人亡，保命之法，艾灼第一。” 6．《孟子》“七年之病，当求三年之艾。” 7．《皇帝内经》“针所不为，灸之所宜。” 8．古语云：“家有三年艾，医生不用来。” 9．《针灸资生经》说：“若要安，丹田（关元）三里莫要干。 10．《小品方》云：“夫针须师乃行，其灸凡人便施。”（晋隋时代 陈延之） 11．《千金要方》中提出：非灸不精，灸足三里，称为“长寿穴”。（唐代孙思邈） 12．不与不灸三里者同行 （日本） 13．不灸三里者不做旅人（日本） 14．《针灸易学》甚至强调：“灸疮必发，去病如把抓。” 15．《皇帝内经》记有：“大风汗出，灸意喜穴” 16．宋《备急灸法》：“仓促救人者，唯灼艾为第一” 17．《宋史?太祖本纪》：“太宗病，帝往视之，亲为灼艾。” 18．《庄子》“丘所谓无病而自灸也。” 19．《扁鹊心书》中说：“人之晚年阳气衰，故手足不能温，下元虚背，动作艰难，盖人有一息气在，则不死，气者阳所生也。故阳气尽则心死。人于无病时，常灸关元、气海、命关、中脘……虽未得长生，亦可保百年寿矣。” 20．《神灸经纶》云：“夫灸取于人，火性热而至速，体柔而刚用，能消阴翳，走而不守，善入脏腑，取艾之辛香做炷，能通十二经，走三阴，理气血，治百病，效如反掌。” 21．《本草从新》云：“艾叶苦辛，纯阳之性，能回垂绝之阳，通十二经，走三阴，理气血，逐寒湿，暖子宫，以之灸火，能透诸经而治百病。” 22．唐代王焘指出：“是以御风邪以汤药、针灸、蒸熨，随用一法皆能愈疾，至于火艾，特有奇能”。 23．李时珍之父李言闻的《蕲艾传》称赞艾叶“产于山阴，采于端午，治病灸疾，功非小补”。 24．《养生一言草》记载：灸治确为养生诀，年逾四十灸三里。施灸不为寒暑限，疲劳施灸为上策。小儿患病应施灸，胜似服药有神效。（日本--八偶景山） 25．《东医保健》称脐灸有“养丹田，助两肾，添精补髓，返老还童，祛病延寿”之功。 （朝鲜--许浚） 26．《诗经-王风》：“彼此艾兮，一日不见，如三岁兮。” 27. 孔璠之《艾赋》“奇艾急病，靡身挺烟。” 28. 常言道：居家常备艾，老少无疾患。 29. 俗语说：“若要老人安，涌泉常温暖。” 30.清·吴亦鼎《神灸经论》记载，“夫灸取于火，以性热而至远，体柔而用刚，能清阴翳走而不守;善入脏腑，取艾之辛香做炷，能通十二经，入三阴理气血，以治百病效如反掌。” 艾灸的最适合什么样的人群 传统认为艾灸适合于虚寒原因致病的人群。即体制虚弱虚损和脏腑寒凉的人群。常见虚证包含导致的乏力、脾胃运化功能低下、腰膝酸软、气血虚弱等，常见的寒证包含怕冷、手脚冰凉、宫寒痛经、胃寒、风湿老寒腿等。但实际临床过程中遇到的虚证与寒证远远比上述症状