《儒林外史》《歧路灯》比较研究.pdf

I 中文摘要 《儒林外史》《歧路灯》是清代雍乾时期出现的两部长篇小说，作为文人独 创的作品，它们标志着创作主体自我意识的进一步强化。生活在“雍乾盛世”下 的吴敬梓和李绿园都敏锐地意识到封建社会文化-教育存在的严重问题，但两人 思考问题和处理问题的方式、方法却截然不同。反映在作品中，两部小说主题思 想整体倾向性存在鲜明的差异。简而论之，《儒林外史》洋溢着反理学精神；而 《歧路灯》呈现出明显的理学化倾向。基于此，本文首先把小说置于明清之际的 学术背景下，考察两部作品主题思想的差异。其次，从小说反映社会的功能入手， 围绕两部小说关注的社会问题和批判的角度，通过对作品中较有特色的社会风习 描写进行比较研究，加深对社会风习描写的意义和小说主题的认识。因此，本文 选取了这两个独特的视角进行比较研究，其论述如下： 第一章引言部分，主要对前人的重要成果进行一番梳理，进而提出比较研究 的价值和意义。 第二章集中探讨两部作品主题思想倾向性的差异。第一节结合明清之际社会 思潮，分析吴、李对理学态度的思想渊源。第二节具体分析作家对理学的态度的 差异。具体来说，《儒林外史》具有鲜明的反理学倾向。它的反理学是与批判八 股科举取士制度紧密地结合在一起，鲜明地体现在对理学人性论、伦理观的批判 上。对李绿园而言，理学是他思考、解决社会文化-教育等一系列问题最有效的 武器。《歧路灯》一方面以 “用心读书，亲近正人”八字方针，教育、挽救世家 子弟，为他们指出一条 “修齐、治平”的道路；另一方面，作家为美化其理学人 性论、伦理观，塑造了众多观念化的人物形象，来为他的程朱理学作注脚。 第三章对社会风习及其描写手法进行比较研究。概括言之，吴敬梓采用白描 手法，抓住知识分子宴饮风习，对明清之际的士风作了生动传神的描写；《歧路灯》 被誉为一幅明清 “社会风俗画”。在这幅画卷中，市井赌博习尚描写尤为精彩。 最后是余论部分，在对全文进行归纳总结的基础上，提出比较研究的不足之 处和需要进一步思考的问题。 关键词：《儒林外史》；《歧路灯》；理学；风习；比较研究 II Abstract Scholarsand Branch Road Light were two headquarter novels which appeared Yong Qian period in Qing dynasty, as creative work of man being indicating a step further creating main body autopsyches. Both Wu JingZi and Li LüYuan lived in flourishing age and their realized acutely the serious culture-education problem in feudalist society .But their methods of handling a problems were entirely different. Reflected in novels, there existed thought overall tendentiousness in two novels subject Attitude to ChengZhu Lixue , an idealist philosophy in the Song and Ming Dynasties. Scholars was permeated with the Lixue , an idealist philosophy in the Song and Ming Dynasties spirit. Branch Road Light displayed obvious Lixue . Under the learning background at the time of placing the novel in Ming and