全球化的另一面1.docVIP

猿 在外出开会的旅途上，我有意识地带上一本新书，准备用阅读来打 发十多个小时的长途飞行时间。恰巧，这本书的书名叫做《全球化陷 阱》，是专门讨论国际问题的，而且两位作者汉斯—彼特·马丁和哈拉 尔特·舒曼均是《明镜》杂志拥有十多年国际经验的资深编辑兼记者， 应称得上是有丰富国际事务了解的行家里手。初见书名，便有了不祥 的感觉：作者并不看好全球化。待到读完全书，我的解读才加深了许多， 当然也对两位作者的苦心孤诣有了更多的“同情理解”。 “全球化”穴郧造燥遭造蚤扎葬贼蚤燥灶雪是一个现代性极强的价值术语，而且它也不 乏某种实证或经验科学的描述意味。正因为如此，任何有关全球化的 言谈，都很难避免言谈者的主观价值评判。但是，如果其价值评判能够 得到确定事实证据的支持的话，就能获得真实有效的合理性辩护。当 然，事实证据的支持是必要的，但不一定是充分必要的。面对一个开放 着的主题或主张，试图寻找充分必要的证明依据既不可能，也不实际。 《全球化陷阱》的两位作者充分运用了凭借自身专长所获得的大量实证 材料，证明目前人们所倡导和信奉的全球化理念，只不过是一个以经济 一体化表象掩盖着的政治陷阱。 在“现代性”穴皂燥凿藻则灶蚤贼赠雪理念系统的构成中，市场经济具有关键性 意义。进入二十世纪末叶，人类话语已经不知不觉地用“市场”置换了 “理性”，使其成了又一个新的神话，其表现是现代人类比任何时候都更 加坚信，市场经济全球化或一体化的洪流已如排山倒海，不可抗拒。在 此情形下，世界经济的一体化理所当然地就成了人类世界惟一可能或 现实的选择。然而问题恰恰由此产生：人类对市场经济作为生产资源 配置之有效穴甚或高效雪方式和作为商品流通之普遍有效形式的确信， 全球化的另一面 万俊人 源 是否意味着人类同时也必然或必须去认同、接受、乃至信奉某一种特殊 化了的穴比如说，作者所讲的“盎格鲁—撒克逊激进自由主义”雪市场经 济方式芽新自由主义经济学告诉我们，市场经济全球化的绝对力量已经 通过诸如世界性市场穴包括世界一体化的商品市场和劳动力市场雪、世 界性生产基地、世界金融体系、国际贸易体系、跨国货币流通体系的建 立穴如，新生的欧元雪、资本国际、普遍有效的税制调控方式穴如，“托宾 税”雪、全球信息网络和计算机技术的普遍运用等主要方面得到了日益 充分的展示。这一实质性、根本性的经济全球化运动与文化全球化浪 潮穴如，所向披靡的迪斯尼和好莱坞文化；可口可乐和麦当劳所代表的 快速简捷的饮食文化；以及以自由、民主、平等为核心观念的政治与道 德价值理想雪的汇合，营造出让人确信不移的“新全球主义”景象，以至 于人们不得不相信“普天之下皆是如此”。 然而，马丁和舒曼却并不相信这种“全球化的穿透力”，相反，他们 用自己的眼光穿透了所有这一切全球化的表象，揭露了深埋在这些表 象下面的问题：当我们审视经济全球化现象时，必须回答一个带有根本 意义的问题：全球化的经济“是一种自然产生的过程，是不可遏止的技 术与经济进步的结果”，还是“由于穴人们雪有意识推行追求既定目标的 政策所造成的结果”芽他们的答案是后者。而留给我们的疑问还有：是谁 确定了这一“既定目标”芽这一“既定目标”是否完全代表了全球人类的 真实追求芽两位作者的分析表明，即便我们绕开这些疑问不谈，也不能 轻信这种听似动人的“新全球主义”宣传，无论这种宣传是来自诸如戈 尔巴乔夫、布什、玛格丽特·撒切尔和布热津斯基这类“克理斯玛”式的 政治领袖，还是来自哈耶克穴作为撒切尔首相的亲密朋友雪、弗里德曼 穴作为里根总统的经济顾问雪等荣获诺贝尔奖的大牌经济学家，抑或是 来自诸如约翰·盖奇、比尔·盖茨、索罗斯一类的当代世界级豪富。戈 氏豪迈地宣称：“我们正在转入一个新的文明”，可他却不能带领自己祖 国的人民迈向这一新文明。布热津斯基用美国式的幽默将这个“新的 文明”比喻为“奶乐”穴“贼蚤贼赠葬蚤灶皂藻灶贼”雪文明，即：充足的食品穴象征化为“奶 头”眼贼蚤贼泽演雪垣充分的娱乐眼由“娱乐”穴藻灶贼藻则贼葬蚤灶皂藻灶贼雪一词来表示演之未来 文明。可谁能提供足以喂养几十亿人口而不是几十万超级豪富的“奶 缘 头”芽是作为第一世界的美国和欧洲芽还是我们所寄居的这个日益贫瘠 而病弱的地球母亲芽倒是盖奇更实在些：当新全球主义经济学家们推断 世界性的劳动市场正在或已经形成时，他便不无夸张却又不乏真诚地 坦言，高科技巨人惠普公司未来将只需要“六个，也许八个”职员上岗， 其余的人都将被解雇。于是人们不禁会问：被解雇者去干什么芽如果失 去工作，他们如何生存芽这就是世界统一性劳动穴力雪市场形成后的必然 结果选作者形象地将之概括为“圆园颐愿园的社会”，即五分之一的劳动者 就业与五分之四的劳动者失业同时并存的未来劳动社会。 人们相信全球化的一个根本理由是，世界统一的大市场已然形 成。全球化的