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艺术类高校大学生宗教信仰调查及教育对策 　　[摘 要]研究者通过自编问卷对艺术类高校大学生宗教信仰展开调查，总结了三方面的特征：信仰程度呈鲜明层次性，信仰水平并不高；信教态度趋向中立，且对宗教宽容度高；信教原因体现出较强的内在动机，共产主义信念发挥积极作用。同时，提出了三方面的教育对策：大力加强马克思主义宗教观教育，扎实推进大学生理想信念教育，注重心理健康与生命教育 [关键词]大学生；宗教信仰；信仰教育 [中图分类号]G641 [文献标识码] A [文章编号] 1009 ― 2234（2016）11 ― 0172 ― 02 一、调查目的、对象与方法 社会转型时期，人们的文化精神领域面临多重挑战。宗教作为人类社会文化的特殊现象，也从各个方面影响着人们的精神生活。大学生的宗教信仰不仅关系他们的精神发展和人生走向，也影响着高校校园稳定和思政工作的开展，甚至联动国家和民族的未来。艺术类大学生群体由于学科背景及校园文化的影响，更加具有独立化、新异化、感性化的倾向。本研究旨在对艺术类高校大学生宗教信仰的基本情况、特征做一探究，并提出教育对策 研究采用自编《大学生宗教信仰情况调查问卷》和访谈形式，在浙江某艺术类高校开展随机抽样调查，共发放问卷380份，回收有效问卷371份，问卷有效率97.63%。调查对象性别、年级、专业等分布相对合理，具有一定代表性（见表1）。调查结果使用SPSS19.0统计软件进行数据分析 二、调查结果与分析 1.信教规模较为稳定，不信教为主流 调查结果显示，信教43人，占被调查者总数的11.59%。其中佛教与基督教居多，佛教19人，占信教学生的44.17%；基督教13人，占信教学生30.23%；伊斯兰教6人，占信教学生的13.95%；道教4人，占信教学生的9.30%；天主教1人，占信教学生的2.33%。信教人数比例与其他学者研究结果基本相符。有学者在全国高校开展调查，信教学生占11.5%（戴钢书等，2010）；浙江省内学者开展全省调查，信教学生占11.7%（汪士华等，2009）。可见大学生主流基本是不信仰宗教，具备基本的唯物主义的世界观和人生观 2.宗教信仰基本认识相对到位，但仍需加强 我们通过对宗教基本概念、知识的考察，来了解学生对宗教的基本认知。有56.33%的被调查者自我感觉对宗教的基本知识是相对了解的。同时，超过半数的被调查者（58.49%）对国家宗教政策认识不到位。在对宗教概念与本质的理解上，认识基本到位，仍有一部分学生对宗教存在模糊不清的认识。这之中，4.58%的被调查者认为宗教是“迷信，荒诞学说”，11.59%表示“说不清楚”。被调查者对宗教本质的认识并不完全到位，73.58%能够认识到是唯心论，而有4.58%认为是唯物论，21.83%认为是其它。被调查者在法轮功的认识上基本到位，86.25%的被调查者认识到它邪教的本质，但仍有14.85%认为其是民间信仰，3.23%认为它是一种宗教 3.宗教信仰原因外在影响、内在追求并存，宗教宣传的影响比较有限 65.77%的被调查者认为宗教信仰是“一种内在需要和精神寄托，能摆脱困境，减轻压力”；9.16%认为“能帮助更好的处理人际关系并获得支持”。同时也有18.87%的人看到了其另一面，即“容易逃避问题，产生消极的人生态度”。可见，大学生群体存在充实精神世界和积极人际关系的内在需要，而宗教信仰从某种程度上提供了支持的可能性。宗教信仰者多出于家庭影响和内在需要走上信教之路。43位信教学生中，出于家庭影响和自身内在需要而信仰宗教的各占37.21%，共计32人；受他人传教影响为9.30%。无宗教信仰的328名大学生不信教的原因主要出于有共产主义信念，占不信教人数的31.71%，而不信教的第二位原因是“对宗教信仰没有内在需要”，占30.79% 4.宗教活动潜在可能性强，宗教传播途径较为多样化 一，参与宗教活动潜在可能性强。信教学生参与宗教活动频率较高，在信教的43人中，定期参加为30.23%，不定期参加为39.53%。调查者中有70人定期、不定期参加宗教活动，这个数字超过信教学生人数，也就是说一部分没有信教的学生也参与宗教活动。同时，301名被调查者虽然目前没有参与宗教活动，然而他们中有47.51%的人表示将来或许会参与宗教活动。二，接触宗教的途径较为多样化。网络、电视等交互传媒，阅读书籍杂志为前两位，分别占23.45%和16.44%。第三位为通过亲朋好友介绍，占15.90% 三、讨论与对策 （一）艺术类高校大学生宗教信仰特征解析 1.信仰程度呈鲜明层次性，信仰水平并不高 部分信教学生的宗教信仰认知度、参与度不高，显示出学生宗教信仰的?哟涡浴Ｐ沤萄?生中只有30.23%的信教学生能够