规范论诸华亮内涵神龙大士礼赞文及注疏.docVIP

规范论 德 作为一个中国人，应该要用中国人民解放军军人所遵守的“三大纪律八项注意”的纪律和注意去规范自己和他人。世人都知道，子女对父母来说是重要的，因为父母不但生育了子女，而且还哺育了子女，所以父母对子女来说也是重要的。没有父母哪有子女，没有子女，谁来养老。子女对父母的养老是亲情性的，社会对父母的养老是道德性的。子女的家对父母来说是重要的，父母的家对子女来说也是重要的。妻子对丈夫来说是重要的，丈夫对妻子来说也是重要的。同事的家对同事的亲人来说是重要的，所以同事之间都要用“三大纪律八项注意”来规范自己和同事。 诸华亮 书 二○一四年三月二十九日 法界大德，杏林泰斗，画界神工 ——盛赞诸华亮先生 先生之德，威震法界；先生之医，技惊杏林；先生之画，形神妙绝…… 先生之德才也，高山仰止啊！虽幽隐于无名之村野，却能龙吟虎啸于大千！入世则严以律己，法德圆融；若出世则必如高僧大德、菩萨那样严密戒律、定慧俱足、般若（世出世间的大智慧）自在！ 若人施之纤毫（微不足道的点滴“施济”），则其必恩馈须弥（据佛教解释，我们所住的世界中心是一座大山，叫须弥山。须弥的意思是“妙高”、“妙光”、“善积”等，因此须弥山有时又译为“妙高山”等。）！施之以涓流，报人以江海！ “慈航普度，救苦循声（观世音菩萨）。”有病家罹患绝症无治，则其必可妙手回春，起沉疴，斩病魔，如诸葛亮之赤壁“览胜” “羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。……”（《念奴娇·赤壁怀古》 宋·苏轼） 怹的德能如转世之活佛；怹高妙神绝的医术，博大精深，融合了岐黄的精髓、东吴“医仙”董奉的高明，扁鹊的绝技，华佗的神妙，仲景的圭臬！几度凝炼，终成独家法门而炉火纯青！怹的国画，技开妙门，独立守神！形神兼妙，精气神俱足！医经曰：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”，赏其画作，当以恬淡超然之心，细细“玩味”，必得怡情养性之功!其功浩淼，画圣吴道子亦将赞叹不已！（注：怹，“他“的尊称） …… 先生实乃“法界大德，杏林泰斗，画界神工”，德才俱足，是以出此文（《规范论》德篇）也！短短二百余言，却言简意赅，深入浅出，通俗圆融！若具慧眼者，当知是篇，谈到了为官者当清正廉明（清，清白无染；正，正直无私；廉，廉洁奉公；明，光明磊落），官、民当恪守基本的道德规范，更包含了儒家的礼仪规范（男女关系不能随便，否则有失纲纪，更不能恃强凌弱（特别不鞥以官、财的势力），欺人妻室，破坏人家家庭的和睦！），俱足佛家的基本戒律，内涵着“十善道”的基本修养（十善者：一不杀生。 二不偷盗。 三不邪淫。 四不妄言。 五不绮语。 六不两舌。 七不恶口。八不悭贪。 九不嗔恚。 十不邪见。此中前三名身业。中四名口业。后三名意业。业者。事思、言、行也。若持而不犯。则为十善。若犯而不持。则为十恶。守“五戒十善”可确保投生人天善趣，免堕三途，《周易·坤》：“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。”杰注：列于坤，喻大地之厚德载物也）！也遵循了儒家“格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下”至高的修养境界！ 先生作为杏林的泰斗，人间的医王，不仅有起沉疴，疗绝疾之大能，且有慈悲怀仁救世之心，实乃药王菩萨之转世者！故在“纲纪废弛，民风颓败”之时，善巧而紧急地提出“作为一个中国人，应该要用中国人民解放军军人所遵守的“三大纪律八项注意”的纪律和注意去规范自己和他人。”诚委实开宏法音，正心救急之良方！ …… 神龙居士（潘杰） 敬上 2014年4月8日 （一笑：“我”通常自称“神龙大士”，在此称“居士” ！呵呵！） 附注： 三大纪律 一、一切行动听指挥（言行令止，忠诚也）； 二、不拿群众一针一线（廉洁也）； 三、一切缴获要归公 （共产之理想也）。 八项注意 1、说话和气（和颜悦色也）； 2、买卖公平（童叟无欺也）； 3、借东西要还（诚信也）； 4、损坏东西要赔（责任之敢担当也）； 5、不打人骂人（性格之温和不暴戾也）； 6、不损坏庄稼（民以食为天，不暴殄天物也！唐·杜甫《又观打渔》：“吾徒胡为宗此乐