第28讲(韩愈与古文运动).ppt

中 国 文 学 史 唐代文学 第二十八讲 韩愈与古文运动 一、所谓“古文”的复兴，有赖于韩愈的出现。古文运动获成功，不仅由于他的理论，更重要的，是由于他写出了许多富于个性、才力和创造性的佳作，从实践上重新奠定了散体文的文学地位。同时，他大力提倡与呼吁文体改革，团结了一批撰写散体文的作家，使散体文创作形成了一股较大的文学潮流。 * * 二、韩愈的古文理论 第一，韩愈主张写散文“宜师古圣贤人”（《答刘正夫》），但学习古文，并不因为“其句读不类于今”，而是“学古道则欲兼其辞，通其辞者，本志乎古道者也”（《题欧阳生哀辞后》），也就是说，学古文根本上是为了学习“道”。 第二，学习古人的散文体格，主要应该学习古人“词必己出”（《南阳樊绍述墓志铭》），而不是简单地模拟古文 第三、在主张“文以明道”的同时也承认作者个人的内在情感在散文中表现的合理性，在主张“师古人”的同时又强调语言的创新和风格的个性化，这是韩愈散文理论的精华所在。 三、至于韩愈本人的创作，又比他的理论更能反映出他作为文学家的气质。在创作实践中，他既投入了丰富的情感，又运用了很高的语言技巧，因而写出了许多优秀的散文作品。  四、纵观韩愈的散文创作，其艺术技巧可以归纳为以下三方面： 　 首先，韩愈很注意语汇的创新。 其次，韩愈很注重句式的设计。 再次，韩愈极为注意文章的结构布局。