第十三讲清朝法律制度辨析.ppt

在诉讼程序及证据制度方面，也充分考虑地方民族习惯。蒙古及青海宁夏甘肃地区少数民族重视“设誓”，因此《理藩院则例》规定，对于一些证据不足而难决的疑案，允许当事人在所属佐领或管旗章京处“设誓具结”作为判决依据，允许诉讼中保持神明裁判色彩。 为巩固这些地方的地方自治秩序，《理藩院则例》还规定汉人及其他民族人民在蒙古地方犯罪，必须受蒙古律例制裁。这些规定，旨在保障少数民族自治权，防止内地人民扰害少数民族地区的秩序。  三、刑罚适用原则 (一)“自首”的原则 康熙年间修订的《督捕则例》对自首制度作了重要补充。如，为解决“逃人”问题，该则例鼓励逃人“自回自首”，甚至逃走三次者“自回自首”仍可免罪，扩大了自首免罪的适用范围。 嘉庆年间定例：在监犯人“如有因变逸出自行投归者”，照原犯罪名各减一等发落。这种规定旨在鼓励脱逃自首，不但不追究脱逃之罪，反而减原判罪刑一等，这也反映了自首范围的扩大。 (二)共犯的处理原则 对官吏犯罪责任的减轻及对侵犯国家政治秩序的犯罪处罚加重的倾向。关于家人共犯的问题，曾专有定例加以补充“凡父兄子弟共犯奸盗杀伤等案，如子弟共意，父兄同行助势，除律就不分首从及其父兄犯该斩绞死罪者仍按其所犯本罪定拟外，余视其本犯科条加一等治罪，概不得引用‘为从’字样”。 (三)公罪私罪区别对待原则