感觉器官的构造及认识能力的界限——恩格斯《自然辩证法》中的一个重要问题.pdf

维普资讯 第22卷 第 1l期 Vol 22、 o ll 2006正， l1月 NOV．．2006 · 自然哲学 · 文章编号：1000—8934(2006)l1—0001—04 感觉器官的构造与认识za目p．匕,力的界限 — — 恩格斯 《自然辩证法》中的一个重要问题 刁 生 富 (佛 山大学 政法系，广 东 佛 山 528000) 摘要 ：在系统进化和个体发育过程 中，人的感觉器官形成 了特定的构造 。这种特定的构造既确保 了人 的认识能 力，又在一定程度上 限制 了人 的认识能力，但这种 限制并不构成人 的认识能力的最终 的绝时界限。由于主体 内信息 的存在 、客体外信息的转化、知觉和表象、理性认识、人造感官 以及认识继承性 ，人类 已在许 多方面弥补 了感官的不 完备 ，从而大大增强 了自身的认识能力。 关键词 ：感觉器官；认识能力；不可知论 中国分类号 ：N02 文献标识码 ：A 在 21世纪的今天 ，面对当代科学技术的迅猛发 面还是从人类历史方面来看，“人也是 由分化产生 展和科学技术哲学的快速推进 ，是否还有必要回过 的。”2【】在漫长的系统进化和个体发育的过程中，人 头来重新阅读诸如恩格斯 《自然辩证法》这样的经典 为了从外界获取信息，为了适应环境、求得生存 ，其 著作?答案是肯定的。因为这些 “学术经典”，“有着 感觉器官形成了特定的构造 。这种特定的构造既确 历久弥新的特质和超时空的生命力”，“让人常读常 保 了人的认识能力 ，同时在一定程度上又限制了人 新 ，为各种现实问题提供正确 的解答和指导”。¨不 的认识能力 ，但这种 限制并不构成人的认识能力 的 仅如此 ，站在现代科学技术发展的前沿 ，以新 的 “问 最终的绝对界限。 题意识”来解读这些 “学术经典”中提出的 “经典 问 题”，对培养我们理论思维能力和搞好 自然辩证法 1 感觉器官的构造确保 了 (科学技术哲学)的教学实践 ，也 同样具有不可低估 人 的认识能力 的价值 。思格斯在 《自然辩证法》这部经典著作中， 提出了许多值得进一步深入研究的问题 ，而人的感 感觉形成 的原 因是客体发 出的外信息刺激感 觉器官的构造与认识能力的关系是其中重要的一个 官，感官对这种刺激做出反应 ；感觉的结果是外信息 — — 当时恩格斯针对耐格里的所谓人 “没有能力认 以新质的形式进入感官；感觉的过程是通过神经传 识无限”的观点而提出了这个问题。在于光远等编 递及一系列复杂的物理、化学 、生理和心理的转换与 译的 《自然辩证法》(人 民出版社 1984年 10月第 1 耦合的过程 ，这个过程是在主体内信息的参与下对 版)中，就将其以小标题 “[人的感官的特殊构造不是 客体外信息进行接受、传递和加工 的选择与建构的 人的认识的绝对界限]”的形式专 门标 出，其后则依 过程 。根据分析器的不同，一般把感觉分为视觉 、听 次列出 “认识”、“关于耐格里的没有能力认识无限”、 觉、嗅觉、味觉和触觉 ，此外 ，还有本体感觉等 ，但在 “[关于]耐格里”、“单凋的无限性”、“无限的进程过 成人从外界获取的信息中，大约有百分之九十来 自 程在黑格尔那里是一个空漠的荒野”、“自在之物”和 视觉。因此 ，我们不妨 以视觉为例来分析感觉器官 “康德的自在之物”等 ；今天讨论这一问题也有助于 的构造是如何确保了人的认识能力。 认识现代科学和哲学中各种各样的 “极限论”、“终结 人们对丰富多彩的环境得到正确 的视觉感知， 论”和 “不