日常书写与现场书写.pdfVIP

《墨乐之韵：李斌权音乐书法研究》 日常书写与现场书写 ——关于音乐书法与传统书法接受搜狐网文化频道访谈 时间：2012年1月2日 地点：李斌权书法工作室 人物：李斌权（中国书法家协会艺术发展中心副主任、著名书法家） 高敬（搜狐网文化频道记者、主持人） 搜狐主持人（以下简称主持人）：请李老师谈谈现场书写和日常书斋书写的 不同。 李斌权：像我们案牍的写字，它用的是手，而现场书写用的是身体。实际上 是身体的舞动，通过毛笔和墨汁落到了纸上，而纸上所展现出来的是身体律动的 一种物化。 主持人：跟自己的情绪以及这种表达结合比较近的？ 李斌权：就是跃然纸上，你的一切动态都与书法创作有关，即人字合一，字 所表现出来的东西，它的线条粗细、实软，和你身体的摆动是有关系的。 主持人：因为音乐书法都是大空间表演，尤其是现场表演，参加的人非常多， 这种大空间表演对于书法的书写形成了一个新的挑战。 李斌权：这就是一种场效应，就是人在不同环境下进行创作的时候所产生的 一种综合效应。我们如果谈论一个自己特别想谈的话题时，就要看跟谁说话，看 在什么情况下、什么时候说话，这是一种多维的综合效应，也是一种场效应。 主持人：通常情况下，音乐书法写的字都比较大，那你平时写小楷吗？ 李斌权：小楷这样的小字肯定是要写的。作为书法，你首先肯定得是字，但 是字未必是书法。我们所谓的书法，就是书道、书技、书艺。这个东西综合称之 为“书法”，其实这是一个相对笼统的概念。实际上书法可以称作为用艺术表现 最丰富、最强烈的情感的符号，草书尤其如此。其实它真正的表现是艺术的，是 物我两忘的，那个时候字的概念有吗？当然，基础的技法的训练，那是必须的。 主持人：等于说技术、技法是原来就有的？ 李斌权：对。那个就是书技。书技简单说就是我们的写字、用笔等，是一个 技法的概念。 书艺，就是指谋篇、布局、大小，整个的画面感。我们平时说的书字，就是 作为一种实用的题材，是用来作实用记录的，它更注重的是你所写的内容，比如 说我们做个什么记录，或者我给你写封信什么的，这是书字，写字。 书道，提高到我们盛唐的时候就有书禅之说。书禅，就是万法同理、万法归 宗，就是把这个书写的过程，作为你的一个攀援物，你这个时候除了书法，除了 写字的这个线条变化以外，其实脑袋都是空的，什么都没有想。 在书写过程中，当你连写字都忘记的时候，其实就进入了一种物我两忘的空 灵状态。 那么人在空灵状态的时候，会表现出你的一种本真，而人的有意识的一种行 为，其实是一种无意识的心态，它具备很多的美学元素，所谓的自然，而又有据 可循，又是有一个约定的规定所创作出来的。即于万法之中寻求无法。 首先你的行为是无意识的，你在干什么，每个律动是如何进行的，这是无意 识的、不知道的，在别人看来，就是你在创作，在写字，在做书法，但出来的又 符合我们书法技法的各种要求，你所适应的这些要求，又完全是在无意识状态下 完成的。所以这就是一种书法艺术。这个过程就是一种书法的道性，是书道精神。 艺术的最高境界，其实就是要达到万法同理，最终道归于一，万法归宗。 主持人：就是那个通的意思？ 李斌权：是，这是我们最终需要达到的境界。 主持人：草书是属于比较抽象的线条艺术，你刚才说了，这其中还是有一些 具象的概念体现，最后达到的这个精神，是不是我们说的中国的有为或者是无为 的抽象精神在里面？ 李斌权：当然有。我们说“无法之法”，其实就是说书法写的就是一种无为 之作，你是可制而不可及，你所出来的神品或者是逸品，那是可制而不可及，不 是说今天我想创作一幅神品或逸品就能创作出来，但是你可以创作出一幅能品 来，能品有为，神品、逸品无为。 主持人：我们可以说你是音乐书法的创始人吗？ 李斌权：我就是一个喜欢写字的人，至于说书法家也好，音乐书法也好，是 大家这么叫成的，我没有把它叫做音乐书法。我只是觉得书法是一种修行，书法 很好。 主持人：对于你来说是修行，但是社会上不同人从不同角度去解读的时候， 可能给予它不同的意义。我们当代人，别说练书法，连去美术馆看书法展都是很 少的，所以音乐书法的表演形式，会不会让人们从更加新的角度去接受和学习书 法？ 李斌权：我们人类有一个错误的观念，大家都日用而不知，每天大家都知道 这个，书法就是一种艺术