“人心与人生”视角下的中西文化比较.docVIP

“人心与人生”视角下的中西文化比较 　　摘要： 由于中西方文化固有的巨大差异，西方资本主义在中国的制度输出遭遇到了前所未有的挑战，人们对于“华盛顿共识”的关注已逐渐转向“北京共识”。作为从事中西方文化比较研究的大家，梁漱溟先生从心理学和伦理学的角度对中西文明差异做了深入比较。本文旨在以梁漱溟《人心与人生》为基础，对中西文化的精神路径及发展趋势进行分析。 　　Abstract: The huge difference between Chinese and Western cultures blocks The Third Wave. People gradually pay more attention to the Beijing Consensus than the Washington Consensus. As the authority of the comparative studies in world cultures, Liang Shuming compared the difference between Chinese cultures and Western cultures from the perspective of psychology and ethics.This paper bases on the book Mind and Life and deals with the comparative studies of Chinese and Western cultures. 　　关键词： 人心与人生；梁漱溟；中西文化比较 　　Key words: Mind and Life；Liang Shuming；comparisons of Chinese and Western cultures 　　 中图分类号：G04 文献标识码：A 文章编号：1006-4311（2011）23-0318-02 　　0引言 　　随着现代化和全球化的发展，自由化和民主化似乎成为了不可阻挡的历史大势，人们普遍对资本主义制度的输出以及在世界范围内的确立抱有乐观的态度。然而，就在福山激昂地宣称“历史已经终结”时，自由主义的凯歌却渐渐悄然，“北京共识”开始步步抢占“华盛顿共识”原本坚不可摧的阵地。这一切都是为什么呢？它又是怎样发生的呢？其实中国的哲人早就进行了预言。梁漱溟老先生一生致力于探索中西文明的心理学基础，其思想在经历了“从意识到本能”和“从二分法到三分法”的两次重大转变①后，终于在其晚年升华、成型。《人心与人生》一书即是梁老先生晚年学术思想的集大成者，其学术贡献不仅在于对伦理学之心理学基础的完整架构，更在于以独特的视角――人心与人生――深入剖析西方、中国和印度三大文明。本文力图在《人心与人生》的基础上，以中西精神路径的差异为切口，对中西文化差异及其未来发展趋势进行简单梳理。 　　1东西文化差异 　　1.1 意识与本能在梁老先生看来，中西文化分途的本质原因在于心理面貌不同。梁老将人类心理划分为三个方面：本能、理智与理性。本能是自然界动物共有的原始机能，理智是算计利害得失的意识，理性是衡量是非善恶的无私情感。人与动物的根本区别在于人具有理智和理性，而动物没有；人类的更高级的清明自觉的本能――理性――从动物本能中解放出来，并与动物本能的消极作用进行对抗。从生物进化史的角度看，动物为更好的解决个体生存与种群繁衍两大问题，逐渐发展出理智，然而却意外地突破了本能的障蔽，“积量变而为质变，其结果竟于此开出了理性之美德”②，最终超乎机械的生存问题之外而有了终极关怀和价值追求。“理智者人心之妙用，理性者人心之美德。”③就好像计算数目，计算之心属理智，而求正确之心便属理性。理性与理智之分恰如体用之分。 　　西方文化是以意识为导向的，即强调理智的作用，以一种丝毫不夹杂个人感情的功利主义心态对待事物；东方文化以本能为导向，强调理性的作用，人与人之间身隔而心不隔，痛痒好恶彼此相喻。东西方文化都意识到了欲望的作用，所不同的是，西方多着眼于欲望的自觉面与主动性，故鼓励发展欲望而占有外物、改造世界、解决现实生活问题；东方多着眼于欲望的不自觉面与被动性（即本能冲动），故主张调理甚至消解欲望，将重心放在人自身，关照生命深处。在这个意义上，东方文化要比西方文化更成熟，更通达。正如梁老先生所说：“最微渺复杂难知的莫过于人的心理……礼乐的制作恐怕是天下第一难事，只有孔子在这上边用过一番心，是个先觉。世界上只有两个先觉：佛是走逆着去解脱本能路的先觉，孔是走顺着来调理本能路的先觉。”④ 　　东西方意识与本能取向的不同，又导致了意识形态和文明形态的不同。 　　意识的运用在乎个体的利益计算，因而西方资本主义社会是个人本位的，这有利于