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“相亲类栏目热”的冷思考 　　摘 要： 各省级卫视频道相继推出了以《非诚勿扰》为代表的质量参差不齐的相亲类栏目。从其市场经济因素上，它是成功的范例或典型，具有极高的商业价值特征和对收视率的偏激追求特征；从其栏目实质上看，它明显具有后现代主义特性，包括反理性、狂欢特征，以及视觉文化的凸显；从社会效果上，它凸显了非主流价值观，体现了主流媒体责任的缺失，深刻反映了多元社会喧闹浮躁的文化现象。前二者皆是“就现象谈现象”的做法，本文主要从第三个角度展开论述。 　　关键词： 《非诚勿扰》 相亲栏目 思考 　　 　　电视荧屏上，充斥着大量的相亲节目，质量更是参差不齐。以《非诚勿扰》为首的相亲节目被网友指责为“七宗罪”、“八宗罪”等，而且近日国家广电总局对这类栏目的大力整顿和中央媒体追踪连续深度的报道，都引发了社会广泛热议。 　　在如此复杂的背景下，有必要思考催生相亲栏目的原因。是什么因素让相亲栏目如此“火”，收视率竟然位居榜首；也有必要思考，这类相亲栏目在市场经济占主导因素的情况下，变质以后存在着什么样的问题。还应继续追问，什么原因致使相亲栏目变了质、引起社会广泛热议，其问题存在背后的深层原因又是什么。 　　一、相亲栏目的时代性 　　随着市场经济的迅猛发展，形成了一个多元结构的社会，如社会责任感的缺失，传统的被颠覆，等等。城市化的迅猛发展是“城市剩女”问题出现的社会大背景。同时，传统礼仪社会的影响力逐渐被新的契约所取代，社会成员之间的情感沟通逐渐减少，差异性逐渐增强。由于工作压力等因素而没有太多社交活动的高学历、高素质的女性，谈情说爱对她们而言是一种“奢侈品”，即使一些社会机构为她们创造了类似于“八分钟约会”的机会，也往往因时间原因而由父母代劳。城市社会的疏离性、城市交往的匿名性和短暂性、城市生活的紧张性和竞争性既缩小了大龄男女青年的择偶半径，又控制了他们的恋爱时间，使那些渴望爱情和家庭的女性（男性）不得不处于无奈的等待之中。 　　当下，中国人的婚恋观念逐步从传统化走向多元化，家庭和婚姻不再是大众唯一的生活方式。大龄男女青年们（其中，大龄女青年问题较为突出，本文更倾向谈大龄女青年，如无特殊说明，皆为本义，下文不再赘述）显然受到了多元化婚恋模式和非传统婚姻观念的熏陶与影响。与此同时，知识含量的增加，使越来越多的大龄女性或男性成为社会各个行业和领域的“白骨精”，进而社会地位明显提高。经济和人格独立，使得她们不再把婚姻看作寻求生活依赖的重要途径，而是通过自身努力开创属于自己的一片天地。她们中不少人在适婚年龄视婚姻为爱情的坟墓而玩世不恭，或对婚姻持消极的态度，从而错过“最佳”的结婚年龄，当被常人视为大龄女青年时，已悔之晚矣。 　　相对于婚恋观念的巨大转变，传统的择偶观念的影响也起着十分重要的作用。在我国传统的择偶观念中存在着“择偶梯度”，即男女双方选择伴侣时的标准有一个高低差异，男性的标准倾向于低标准，而女性相反或持平。实际情况是，大龄女青年们往往因追求事业耗尽了美好的青春时光，但她们的择偶观念仍没有或很少摆脱梯度择偶观念的影响。地位或经济占优势的大龄女青年的择偶标准也一再提高，但不幸的是，男青年早已“尘埃落定”。进而大龄女青年成了父母眼中的“高不成、低不就”的责备对象。 　　在此背景下，相亲栏目正迎合了这样的一个潜在的巨大的群体。之所以称为“巨大”是因为一个大龄男女青年不仅仅是一个人的问题，而是牵动了其周围亲朋好友们，因而该现象更加值得关注。《非诚勿扰》栏目在设置之初，在所有栏目策划案中以1/3的绝对优势获得了改组首选。 　　相亲栏目的出现，并不是个案，也不是随机产生的，而是时代背景下大龄男女青年现象催生的产物。它有着独特的时代背景，带着问题意识来到这个社会，借鉴了国外相关栏目理念，因而在我国引起了巨大反响，但是任何一个产物都有着积极的一面，同时也夹杂着不和谐因素，存在着许多难以权衡的问题。 　　二、“相亲栏目”热揭示青少年发展在当下所面临的问题 　　随着国家广电总局的一纸行文，相亲栏目一度“冷却”，有的关了，有的停了，有的改组了，同时也引起了观众的一片哗然。我们有必要对其进行价值澄清，特别是要揭示与正视相亲栏目所反映出的当代青少年发展中所面临的深层次问题。 　　首先，如何保持青少年个体（简记为“前者”）与社会主体价值观（简记为“后者”）之间的适度张力。唯物辩证法认为，部分与整体相互依赖，那么前者作为部分，必然依附于后者这一整体，当然后者对前者具有决定和支配作用。但是，整体是由部分构成的，离开了部分，整体就不复存在。这意味着，今天的前者暗含或引领未来后者的因子。同时整体和部分的地位在一定条件下是可以转化的，因此超越后者是前者发展的一种必然趋势，这就势必构成两者之间的矛盾与冲突，而事实上，保持二者之间的适度张力则是社会价