以情感教育来克服语文课堂低效.doc

以情感教育来克服语文课堂低效 　　语文难教，难在当前的语文教育生态失衡。一方面现代教育越来越崇尚科技、讲求功利，自然科学实用科技大行其道，人文科学人文精神日益萎缩，一切不能换成现钱的东西都退处一隅、龟缩一边；另一方面，工业社会对人类精神个性的扼杀，对个体行为的规范日益严格，使人们的情感空间越来越小，心灵苍白情感冷漠者在现实中如鱼得水，而一切浪漫的情怀、飘逸的情思反成多余。如此双重挤迫下的教育环境必然导致语文课堂不受学生的欢迎。尤其是中学阶段，学生把语文课当成了睡觉课、休息课的现象相当严重。面对这样严峻的教育环境，面对不断沦陷的“山河”，还有什么灵丹妙药来固守语文课堂的阵地呢？ 本来，使用形象文字的汉语是世界上最能勾起人们想象和联想的语言，片言只字就能牵出缕缕情愫、引出片片幻想，比如：幽静、前尘往事、地老天荒、笑语盈盈……看着是一种滋润，读着就齿颊留香。语文课应该对学生有着天然强大的吸引力才对 然而，今日的许多语文课依然不能激起一代学生的共鸣和兴趣。个中原因就是当前语文课堂教学重知轻情，缺少情感养料。“繁采寡情，味之必厌”，仍大量存于课堂的文本分析和应试训练，或貌似“启发”实则无效的提问，使语文课水分过多，从而导致学生学习激情和饥饿感的严重流失 其实，注重教学情感因素育人功能的发挥，是教育现代化进程的标志。从夸美纽斯《大教学论》到布鲁姆目标教育，情感教育一直是近现代教育改革的主题。那么，语文课堂教学植根于数千年灿烂的历史文化传统，教材是蕴蓄着异常丰富的情感和形象因素，学生是能辨善恶忠奸、有爱恨情仇的人，又有什么理由缺乏同感呢？ 语文教育界有“南派”、“北派”之别，但无论是北派的魏书生、欧阳代娜，还是南派的于漪、洪镇涛等这些教育名家，在他们的探索和实践中都很重视情感教育。他们适度而不过量的情感渲泄，所营造的浓郁情感氛围使一篇篇课文中的信息转化为片片真情，引领学生“披文入情”。这是他们使学生在语文课上始终保持较高兴奋度，获得骄人成绩的秘诀 白居易在《与元九书》中说过：“感人心者，莫先乎情，莫始于言，莫深乎义。”语文教师要有“语不惊人死不休”的精神。语文课的任务本身就是学习语言。语言不但是抽象的，也是直观的。巧妙得当地运用有声语言可以传达无声的感情。教师娴熟的运用教学语言的声调、节奏，掌握较高的朗读技巧，可以传载文章的感情，可以再现某一动人的情景。教师感情饱满，用或激扬、或典雅、或委婉的教学语言重锤敲打、着意渲泄，突出强化文章感情，再辅以恰当的肢体语言可以使学生沉浸其里、陶醉其中。能力、知识就会在这样的启迪、点拨下潜滋暗长。于漪老师的许多经典课例往往就在学生晶莹的泪花闪烁中嘎然而止。在情感驱动的教学环境里，学生们所学到的知识和情景相依，所掌握的能力和激情相连，因而化成自身的血肉，这样习得的能力和素养，足以受益终生 “善歌者使人继其声，善教者使人继其志。”语文教师要善于利用情感因素调动学生的学习热情，抓住时机向学生充分展示语文的学科魅力。北大教授钱理群的第一堂语文课总是这样为学生叩开学科的大门：“这门课程将打破时空的限制，克服个人生命的有限范围，把同学们引入民族与世界、古代与现代思想文化的宝库，与千年之远、万仞之遥的大师巨匠，与古代、现代最出色的哲学家、历史学家、文学家、军事家，进行心灵的交流，精神的对话。你们将触摸集中了人世大智大勇的高贵头颅，融会了人间大欢大喜大悲悯大憎恨的博大情怀的颗颗大心。你们将在有声有色有思想有韵味的语言世界里流连忘返，通过美的语言，你窥见的是美的心灵、美的世界。这是一个燃烧的大海，你不能隔岸观火，你必须要把自己也烧进去，把你的心交出来，与这些民族的精英一起思考、探索，共同承担生命的轻与重，就在同哭同笑同焦虑同挣扎的过程中，你会与不知不觉中发现自己变了，变得更复杂也更单纯，更聪明也更天真，你内在的智慧、思考力、想象力、批判力、创造力被开发出来了，你的精神自由而开阔了，你心灵变得更美好了。”钱教授的这段“发蒙”式话语给人珠光宝气而又不失诗情画意的感觉，但更重要的是他能够以滚烫的语言激荡起学生心海的波涛，触动了学生最敏感的脉搏。作为万人景仰的大学教授在语文课上尚且如此动情，这难道不值得我们深思吗？ 孔子说：“知之者不如好之者，好这者不如乐之者。”充满激情的语文课，可使学生“好”，亦可使学生“乐”。“辞以情发”，情感驱动语言。假如我们给语文课注入更多的感情，引起学生的情感共鸣，学生就会亲近老师，贴近课文，跨越时空和作者对话，真正达到“思接千载，视通万里”的奇效。如我在进行《孔乙己》的教学设计时，就觉得全文意境可用“悲凉”二字涵盖，“悲?觥敝?情可牵全篇。于是课堂板书：“孔乙己――悲凉”。当教学到“中秋过后，秋风一天凉比一天，看看将近初冬”一段时，我要求学生品味此处字里行间饱含的悲凉意