从古汉字透视女性的“女神”时代.docVIP

从古汉字透视女性的“女神”时代 　　摘要：汉字是一种表意文字，它不仅仅是一种书写符号，还能传达出丰富的文化信息，具有独特的文化内涵。在母系氏族社会中人们崇拜女性，赞美生育，以母系定血统，重母轻父。女性在母系氏族社会拥有崇高的地位，受到人们的崇拜，这是由女性在当时的社会地位决定的。在早期的文字中，也保存了女性成为“女神”的影子，本文对若干甲骨文进行分析，并从其形体结构透视出女性的“女神”时代。 　　关键词：古汉字　女性　母系民族社会 　　 　　众所周知，文字是记录语言的符号系统。从符号学的角度视之。符号可分为有理性和无理性两种。人类用字母记录词语读音的拼音文字是无理性符号，它除了书写语言、表达概念外，本身毫无意义。而历史悠久的方块汉字，它除了具有书写语言、表达概念的基本功能外，还具有表达复杂文化意蕴的本质特征。著名语言学家刘又辛先生指出：“汉字是一种有理性的符号……从符号本身可以理解其用意。”换言之，汉字能以其特有的表意属性和奇特的形体构造显示出独特的文化意蕴。从汉字的形体构造上，我们可以或多或少地窥见先民造字的理据。 　　原始社会应该说是人类社会的开端，而这个时期也是人类历史上最长的阶段。母系氏族社会是原始社会的早期状态，而女性就是这个时期的主宰者。 　　母系氏族社会时期，生产力水平极其低下，人们共同劳动、共同生活、平均分配，氏族内部出现了简单又合理的社会分工：老人照顾孩子，男子狩猎、征战、防御野兽，妇女采集植物、缝衣做饭、生儿育女，还负责氏族之间的物物交换活动。男子在狩猎时风险比较大而且收获也很不稳定，氏族成员要忍饥挨饿；征战更使青壮年男子损失较多。总之，男性的社会分工状况使男子在两性对比中处于劣势，只有回到女性的身边才能填饱肚子，才能得到安慰和心理依附。和男子相比，女性的社会分工保险系数更高。妇女在采集时收获颇丰，因为在当时条件下，人口稀少，植物资源极其丰富，因此收获相对稳定。所以，她们在氏族中有很高的地位。在某种意义上说，她们掌握了氏族的生存命脉，没有她们，氏族将不复存在。 　　原始社会处于人类的婴儿期，人们的意识尚处于朦胧状态，还不知道性生活和生育之间的因果关系。他们看到这样的现象：大地可以生长植物，女人可以生出孩子。但他们对大地为什么能够长出植物，女人为什么会生出孩子却一无所知。他们感到大地和女人都有一种神秘的力量，这种神秘力量就是生育力，于是把女人和土地都当作神来崇拜。当我们追溯到世界历史的源头时，会发现当时所崇拜的神几乎全是女性。古巴比伦的伊西塔，古希腊的盖娅，古埃及的伊西丝等，都是君临世界、主宰一切的女神。女性在原始社会因拥有神秘的生殖力量而拥有崇高的地位，受到人们的崇拜。在早期的文字中，也保存了女性成为“女神”的影子。下面就例举几个汉字来诠释。 　　 　　1　母 　　 　　甲骨文和金文中的“母”都是在其最初的字形“女”字的基础上增添了两点代表乳房。藉以突出“怀子”或“乳子”的特征。这个字的形体特征告诉了我们这样一个文化信息，即母系氏族社会生殖崇拜时期女性的地位。女性的乳房在生殖后特别地膨胀起来，“母”字正是抓住这个特征而形成的，也正好说明了女性在生殖后受到人们的崇拜和景仰。这种形体上的结构方式巧妙地联结了女性和“给予生命”之间的关系，突出了母亲在氏族的每个人的观念中难以表达的崇尚之情。 　　《说文?女部》：“母，牧也。从女，像怀子之形，一日像乳子之形。”段玉载注：“以叠韵为训。牧者，养牛人也。以譬人之乳子。引申之凡能生之以启后者皆日母。”同时，“母”也是对女性的美称和尊称，是人们对母亲生养功德的肯定和赞美。王国维认为女子称某母，犹男子之称某父，乃美称也。在上古之时，人类的繁衍生息是第一位的大事。因为女性能为人之母，哺育后代，所以受到崇拜。 　　 　　2　姓 　　 　　物以类聚，人以群分。姓氏是区分人类血缘与族群关系的文化符号，姓氏把一个个不同的家族群体区分开来。对于任何人类个体，姓氏与生俱来，并将终生相随，与我们的生活息息相关。姓氏对于中国人来说不仅仅是一种符号，更是一种代代相传的文化徽章。无论你身处何地，只要见到同姓之人，即刻就会产生一种天然的亲切感。姓氏就像一条无形的纽带联系着同一姓氏的人们。在中国人看来，姓氏是祖宗所赐，是一个人尊严的表现，尊重姓氏便是尊重祖宗和自己。 　　“姓”由“女”“生”二字会意组成，表示由女性来定血统关系，可见古代女性作用之大。对女性产生崇拜的原因之一是女性具有生育能力，这从“姓”的古文字形可得到旁证。汉字残存的古意也与女娲的传说相契合。这种现象使我们有理由相信，古汉字所凝固的不只是单纯的词义而已，透过表层的词义，还有我们这个民族厚重的文化和心理积淀。我们古籍中保留至今的最早一批古姓，如：姬、姚、姒、妫、姜、娄、赢等，大多以女字为偏旁。这一文化现