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大众传媒视角中的非遗保护研究 　　摘 要：在现代社会中，非物质文化遗产越来越需要有更具宣传力和影响力的传媒渠道来获得保护和发展。山东鲁西北剪纸艺术作为山东本土非物质文化遗产的一个典型代表，同样面临这样的问题。本文通过对大众传媒传播山东鲁西北剪纸情况的分析，一方面研究大众传媒在非物质文化遗产传播中发挥的积极作用，另一方面分析大众传媒在非物质文化遗产保护过程中的功能缺失及存在的弊端问题，并尝试为今后大众传媒在传播非物质文化遗产过程中更好地发挥作用提出建议和对策。 　　关键词：传媒 非遗 影响 山东鲁西北剪纸艺术 　　一、山东鲁西北剪纸艺术是国家重要的非物质文化遗产 　　山东鲁西北剪纸，是流传在山东聊城区域民间的汉族传统工艺品，其历史悠久，早在宋代就广泛流行，当时还出现了以此为生的剪纸艺人，而且技艺达到了较高的水平。虽然，山东茌平剪纸早已列入山东省级非遗项目，但是在民间传承至今的鲁西北剪纸早已跨越茌平县域，流传范围更为宽广，主要以山东省聊城市东昌府区、东阿县、冠县、阳谷县和茌平县等周边乡镇的手工剪纸最为出名。 　　鲁西北剪纸以清丽的构图，流畅的线条，富有吉祥如意的图案，具有浓厚的喜庆气氛，深受人民群众的喜爱。多用于婚庆嫁娶，装饰性极强。除花卉之外，虫鱼禽兽、风景人物之类的作品也很多，具有寓意性和喻意性特征，例如寓意男女之间相爱与结合的“鱼戏莲”、“喜鹊登梅”、“凤凰戏牡丹”、“扣碗”、“鸳鸯戏水”、“双鸡”、“双鱼”等。过去人们崇尚多子多福，剪纸中，喻意这方面内容的纹样也很多，如“鲤鱼莲花”、“老鼠偷葡萄”等。许多剪纸还有着有趣的俗语，蕴含了吉祥和希望。尤其是当多个吉祥符号组成新图案后，如“柿子如意挂三鲜， 媳妇说话婆婆担”，表示刚结婚的年轻媳妇不太会讨婆家欢心，婆婆得宽宏大量”的期望；还有“柿子如意挂海棠， 外甥??篮看姥娘”，则表达了希望嫁出去的闺女赶快有孩子的愿望。 　　二、大众传媒对山东鲁西北剪纸艺术传播的积极作用 　　现代化的传播方式为非物质文化遗产的保护和传承提供了新的机遇。大众传媒的传播是指专业化的媒介组织运用先进传播技术和产业化手段，以社会上一般大众为对象而进行的大规模的信息生产和传播活动。 大众媒介视域下剪纸类非物质文化遗产的传播影响主要表现在以下几个方面： 　　2.1民族价值观的强化与确认 　　剪纸类非物质文化遗产之所以历经千、百年而不中断，在于它的地域性、民族性、文化认同性，民族文化始终是该民族的“根”与“源”。大众媒介积极推动了剪纸类非物质文化遗产的发展，为剪纸类非物质文化遗产的发展起到了有效的宣传作用。 　　2.2保障民族文化的多元性和兼容性 　　文化在不同时代和不同地方具有各种不同的表现形式。这种表现形式的多样性就表现为人类各族群和各社会特征的独特性和多样性。剪纸类非物质文化是非物质文化的重要组成部分，它的形成和发展本身就是一个不断传播的过程。 　　2.3借助传媒数字化保护非遗。 　　新科技与传统的技艺相结合，为山东鲁西剪纸艺术的创新和展现提供了强有力的技术支持。这些大众媒体传播以文字、录音、录像等各种数字化方式，尽可能地客观记录和立体展现鲁西北剪纸各种图案内容，通过电视、网络、手机等多媒体播出，将图像、声音、文字、色彩等多种符号的综合传播，调动音、光、色、电、图等多种元素，形声并茂、音画并见、视听结合、有情有境，使更多的剪纸爱好者和大众耳目一新。 　　2.4扩大受众和延长传承 　　大众传播媒介都拥有广大的受众，具备任何其他传播方式都不能达到的影响面。汤普森曾经指出，由于技术媒体的配置，把社会互动与实际地点分开，从而导致人们即使不在共同的时空背景下也可以互动。因此，大众媒介传播以扩大受众为目标。其所针对的对象分布范围广，散布在社会各个领域和行业以及地区。报纸杂志追求扩大购买者的数量，电视追求高收视率，网络谋求高点击率。无论是传播影响的行业跨度还是地区跨度，都是人际传播和组织传播所无可比拟的。与大众传媒手段结合后，山东鲁西剪纸艺术立刻体会到大众传媒所带来的巨大效应。 　　三、大众传媒对山东鲁西北剪纸艺术传播的消极冲击作用 　　在今天大众传媒话语权的笼罩下，非物质文化遗产愈来愈呈现出简单、趋同和变异的趋势。从剪纸类的非物质文化遗产来看，近年传媒在剪纸艺术的传承传播来看，也存在一些不容忽视的问题。 　　3.1大众传媒影响众多剪纸爱好和学习者，导致剪纸图案同质化倾向。 　　从剪纸艺术的丰富性来讲，在不同的地区，由于地理、风俗、族群、历史、人文的差异，最终决定了某一地区剪纸的风格，而在风格各异的外形之内，不同地区的不同剪纸符号又反映了丰富多彩的、不同的象征内涵。同样反映的均是天、地、日、月、动物、植物等对象，但剪纸风格所表现的差异性也相当普遍。笔者在鲁西北区域走访调查民间剪纸艺