兰亭集序2015.ppt

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兰亭集序2015

及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!古人云:“死生亦大矣”,岂不痛哉! 往 等到 到、及 从前 随着,这里指产生 因 造化 音节助词 等到他对曾经喜爱的事物已经感到厌倦,感情随着事物的变化而变化,感慨也就随着产生了。以前所喜欢的事物,转眼之间,已成为陈迹了,已经不能不因此而引起心中的感慨;何况人的寿命长短是随着造化而定,最终走到尽头。古人说:“死和生是人生的大事啊。”这怎能不令人感到悲痛呢? ☆作者因何而痛呢?在文中找出能引起作者“痛”的词句。 俯仰一世,老之将至: 所之既卷,情随事迁: 向之所欣,已为陈迹: 修短随化,终期于尽: 死生亦大矣 第三段大意:流连美好的生活,驻足快然自足,试图永远保有这一美好的愿望,但死亡不可抗拒,抒发了作者对人生短暂,世事无常的痛惜之情! 人生短暂之痛 世事无常之痛 往事不在之痛 生死无常之痛 感情转变: 乐 痛 学习第四段 每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔。悲夫! 符契。两半,可合在一起 面对 悲伤 明白 本来 一、齐,意动。把…看做一样(相等) 未成年而死去的人 每当我看到古人(对死生)发生感慨的原因,(跟我所感慨的)如同符契那样相合,总是阅读着(他们的)文章而嗟叹哀悼,却又不明白为什么会产生这样的感慨。(我)原本知道将生和死视为一件事的说法是虚妄荒诞的,把长寿和短命等同起来的说法是虚妄杜撰的。后人看待今天,也像今人看待前人一样,真是可悲啊! 故列叙时人,录其所述,虽世殊事异, 所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将 有感于斯文。 一个个 即使 情致 这次(集会)的诗文 因此我一一记下参加这次聚会的人的名字,抄录了他们的诗作,尽管时代不同情况不同(时世变迁,事物各异),但人们的思想情致却是一样的。后代的读者读这本诗集也将有所感慨吧。 …的原因 ★在本段中找出和作者生死观有密切联系的一句话,说说什么意思? “固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。” ★对于作者的人生观,还有哪些人与之相同? 本文的写作意图? “后之览者,亦将有感于斯文” 古人 每览昔人兴感之由,若合一契 时人 以作者为代表的一类文人雅士 后人 后之视今,亦犹今之视昔 千古同悲 写作特点 记叙、描写、议论、抒情相结合 句式整齐,骈散结合。朴素自然而又错落有致 课堂小结: 四种表达方式: 叙事、写景、抒情、议论 三种不同心境: 乐——痛——悲 两种人生态度: 一死生,齐彭殇——死生亦大矣 一篇奇文传世: 后之览者,亦将有感于斯文 为什么说这是一篇书序? 作诗的理由 作诗的情形 成书的经过 成书的意义 借题发挥 (一觞一咏, 亦足以畅叙幽情) (后之览者, 亦有感于斯文) (修禊事也,群贤毕至) (故列叙时 人,录其所述)    (诗人的生死观) 词类活用 ①名词活用为动词: 一觞一咏  觞:喝洒。 ②形容词活用为名词: 群贤毕至  贤:有才有德之人。 少长咸集  少:少者; 长:长者 无丝竹管弦之盛 盛:盛况,热闹的场面 死生亦大矣  大:大事。 茂林修竹 况修短随化 丝竹管弦之盛 俯察品类之盛 所以游目骋怀 所以兴怀,其致一也 高 长 繁盛 繁多 用来 ……的原因 一词多义 ‖对偶修辞 两个字数相等、结构相似的语句表现相关或相反的意思。 句型上的分类 句中对:同一句上下两个词语互相对偶。 例如:清流激湍、游目骋怀。 单句对:上下两句互相对偶。 例如:崇山峻岭,茂林修竹。 群贤毕至,少长咸集。 隔句对:第一句对第三句,第二句对第四句。 例如:或取诸怀抱,悟言一室之内; 或因寄所托,放浪形骸之外。 作者说“每览昔人兴感之由,若合一契”,你还读过哪些抒人生无常之感、发时不我待之叹的诗文?(学生举例,互相交流。) “对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。” ——(曹操《短歌行》) “人生一世间,忽若暮春草” —— (徐干《室思》) “但恐须臾间,魂气随风飘”。 —— (阮籍《咏怀》) “天高地迥,觉宇宙之无穷;兴尽悲来,识盈虚之有数。” —— (王勃《滕王阁序》) “哀吾生之须臾,羡长江之无穷。”

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