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把我的美丽还给我 　　一、现状分析：不识庐山真面目 　　古诗词是阅读教学的重要组成部分，是我国古典文学的精华。孔子说：不学诗，无以言。诗言志，诗传情。古典诗词博大精深，千百年来成为滋养中华民族成长的宝贵精神营养。然而小学古诗词教学的现状却不容乐观，广大教师对新课程理念下的古诗词教学不甚明了，身在庐山，不识其真面目。 　　（一）“不识”源自重视不够。 　　一般语文教师重视现代文阅读教学，轻视古诗词教学，总认为古诗词简单，逐字逐句讲解意思，学生会背会默即可。教不重视，导致学不重视，学生仅仅满足于表层理解，零碎感知，机械记忆，而不愿多花工夫。平时的一些公开教学活动也很少有人涉及古诗词，特级教师、名教师能以古诗词做示范教学的少之又少。 　　（二）“不识”源自方法不当。 　　首先是教学方法枯燥。有的教师让学生自带古诗词读本，对诗词篇目、数量加以硬性规定，要求学生背诵默写，到了期末，更是背了又背，抄了又抄；有的老师一味串讲词句意思、古今对译，造成学生的畏惧心理；有的教师把现代文阅读教学方法照搬到古诗词教学中来，使古诗词失去了应有的灵性与诗意。其次是考试方法失当。现今考试重书面、轻口头，书面考试又多以默写诗句及意思，填写诗人朝代等常识为主。考试是指挥棒，“你怎么考，我就怎么教”，为保证不丢分，少失分，教学时教师不去花时间考虑怎么让学生体验古诗词的美，而是动脑筋猜这首诗词的考题该怎么出，可能会考到哪几个词义解释、哪几句诗的意思，而对付这种考试最好的办法就是照搬教学参考书的注释，逐词逐句地记在黑板上，让学生一字不漏地抄下来。至于学生的独特理解、个性解读则是应考的大敌，因不能拿全分而未出口便遭“夭折”，而一张张练习卷却应运而生。 　　重理性积累，轻感性体验，古诗词教学等同于机械记忆、背诵积累，等同于一般文学体裁教学，等同于串讲诗意、创作技法分析……古诗词失去了她应有的美丽。 　　二、策略探究：众里寻他千百度 　　《语文课程标准》明确要求1―6年级学生背诵古今优秀诗文160篇，并在附录中列出70首古诗词背诵推荐篇目，这让广大语文教育工作者开始认识到古诗词教学的重要性。我从以下几个方面出发，探索古诗词教学的有效策略，还古诗词教学应有的美丽。 　　（一）“读”占鳌头，读出音韵美。 　　古诗词讲究韵脚的合辙，平仄的搭配，字数句数的整齐均衡，因此即使不唱，诵读起来也朗朗上口，铿锵有声，自然而然产生乐感，让人感受到悦耳顺畅的音韵美，均匀和谐的节奏美。如李白的《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”一二四句的“光”“霜”“乡”押韵，且句内平仄交错，句间平仄相对；三四句对仗工整、平仄有律，充分显示出语言的音韵美。五言诗和七言诗的节奏不同，诗与词的节奏又不同，词更是一种填在曲调中供人吟唱的作品，它更显示出一种疏密相间、缓急交替、整齐匀称的节奏美。面对这样的文字，必须突出“读”这一手段，将“读”放在首位。“三分诗七分吟”，无论哪个年段的古诗词教学都要以读为主，读是综合感受古诗词、鉴赏古诗词、体会意境情感的第一步，它有利于我们理解古诗词的内容，领悟那些只可意会的丰富内涵。学习一篇古诗词，首先要反复读，在学生不得其味时教师做适当的范读，用声情并茂的范读来感染学生；其次要在理解诗意后让学生融入自己的情感朗读，读出节奏和韵味；最后要熟读成诵。 　　（二）“品”上心头，品出语言美。 　　小学课本中收录的古诗词，很多都是千古绝唱，在这些诗句中，诗人讲究一个“炼”字，往往用词精妙。教学时，需引导学生认真揣摩、细细品味，加以赏析，使学生品味古诗词的语言之美。 　　1.品“诗眼”。文有“文眼”，诗有“诗眼”。“诗眼”就是在诗句中用得灵动跳脱、贴切传神，使诗意清新隽永、耐人寻味的那些字眼。“诗眼”在诗句中能一字传神，或抒发感受，或描绘形象，或创造出美的意境，对表达主题、深化意境、突出形象起到十分关键的作用。教学时，教师要引导学生抓住这些“诗眼”，认真推敲，咀嚼欣赏，体味语言的精炼与准确。如杜甫的《春夜喜雨》中的“喜”即为诗眼，学生品味时需顺着“喜”字进行：“知时节”的好雨通人性，在人们需要它时来了，此为一喜；“润物细无声”，唯恐惊扰世人，令人生爱，此为二喜；“云俱黑”，浓云满天，应人之需而下个通透，此为三喜；“红湿”“花重”使人感受到润物的效果――春花更娇美，春色更怡人，此为四喜。全诗不着一个“喜”字，却无处不在写“喜”，正是诗眼之妙处。 　　2.品名句。名诗必有名句，名句其实就是诗中的“点眼”之句。有的诗句内容是全诗灵魂之所在，承上启下，关联全篇，是情感的落脚点、理趣之升华处；有的诗句手法独特、形式明显、表情达意作用突出。在教学中要让学生细细品味，体会诗句的形式与炼意的浑融一体。如叶绍翁《游园不值》：“春色满园关不住，一枝红杏出墙