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有效引领体验,提高阅读实效 　　摘 要： 高中语文阅读教学应该落实主体阅读、体验阅读和多元阅读等教学理念，调动学生的生活经历和阅读体验自觉重构作品，获得新的人生体验，提高阅读能力、思维能力和认识能力。本文从加强情感体验，深入感知文本，获得自我觉醒；鼓励自由质疑，放飞学生想象，实施创新阅读等方面阐述了提高高中语文阅读教学实效的策略。 　　关键词： 高中语文阅读教学 文本体验 情感体验 放飞想象 　　 　　一、有效阅读教学需要教师引领学生进行文本体验 　　伽达默尔认为：“本文的意义超越它的作者，这并不只是暂时的，而是永远如此的。理解就不只是一种复制的行为，而始终是一种创造性的行为。”遗憾的是，长期以来高中语文阅读教学的主要程序是:导入、新授、总结、作业；教学内容总是摆脱不了“背景的介绍”(作者经历、作品时代)和“文本的解析”(段落大意、中心思想、写作特点，有时挖掘一些“微言大义”)的基本套路。在这些教学环节中，学生完全被当成“知识容器”，根本上忽略了教学中最为重要的因素也是最为活跃的因素――在阅读教学中的学生作为“完整的人”，如何凭借课文生成他独特的体验，有时甚至剥夺了学生与文本对话、与生活沟通的权利。其实，学生作为具体的社会个体，与教师享有平等人格尊严，学生的个性不同，需要教师采取不同的教学态度作个别引导。因此，教师应该切实转变教学观念，有效引领学生在文本中走个来回，深入进行阅读体验，实现自主建构。另外从接受美学的观点看，阅读应该把读者作为文学的组成部分，其核心是把文学的观念由作家―作品转到文本―读者，突出读者的“阅读”对文本意义的建构性，强调文学作品是作家与读者共同创造完成的观念。所以R.C.霍拉勃说:“‘接受理论’主要是指有关作家和作品到文本与读者的一般的转移。”读者通过接受活动，用自己的想象力对作品加以改造，通过释放作品中蕴藏的潜能，使这种潜能为自身服务的过程。它不再指被动地接受吸收，而侧重阅读再创造中的主观能动性。因此，农村普通高中语文阅读教学不能因为当前高中扩招导致学生语文基础薄弱而一味单向灌输，应该调动学生的生活经历和阅读体验自觉重构作品，获得新的人生体验，提高阅读能力、思维能力和认识能力。 　　二、深入感知文本，加强情感体验，获得自我觉醒 　　1.运用人之常情（理）进行还原分析，叩开文本理解的大门。 　　孙绍振先生认为，还原“就是根据把艺术形象提供的线索，把未经加工的原生的形态想像出来，找出艺术和原生形态之间的差异”，从中发现矛盾，有了矛盾，便可以分析了。典型的例子是“二月春风为什么不能似菜刀”？教师还可以运用人之常情（理）设计问题，引导学生更深入地理解人物的形象或心态。例如《茅屋为秋风所破歌》末句：“呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”正是通过常人难以理解的“吾庐独破受冻死亦足”的想法，烛照出诗人为天下寒士着想的宽大的济世情怀。 　　又如学习语文读本《送东阳马生序》，该文中有这样的描写：“天大寒，砚坚冰，手指不可屈伸，弗之怠。”就这一句，有一位老师设计了一个问题：“天大寒，砚坚冰，手指不可屈伸”，为何作者“弗之怠”？这是否存在着矛盾？的确，“天大寒”，应该休息才对，休息一下，这也合乎情理。然这句话点出了作者家贫与嗜学的矛盾。因家贫，“无从致书以观”；因为家贫，所以“假借与藏书之家”；因为所借之书要“计日以还”，所以即使碰到“天大寒，砚坚冰，手指不可屈伸”时，“余”“手自笔录”“弗之怠”。可见其好学嗜学的程度。通过此处似乎是矛盾的描写，更能让学生理解作者读书的勤奋。 　　有些老师不注重文本结构和语言的仔细分析讲解，放羊式地让学生阅读理解，美其名曰“把主动权还给学生”。我曾看过一节《雷雨》教学实录，老师让学生编排舞台剧，课堂上表演，设想本来很好。但是老师缺少对文本中情感方面的深度挖掘，对学生深入体验鲁侍萍和周朴园的心理活动缺少引导。整个过程学生只图表面的热闹，即使“掌声雷动”，也是无效课堂。阅读教学过程犹如挖井找水，找准目标后，要不见泉水不罢休，要直到挖掘出其中给人以启迪的智慧之水方可。 　　2.教师有效引领，架构好文本与学生情感间的桥梁。 　　学生因年龄、阅历关系，对文本的理解往往会存在误解或不完整的理解。例如在《我与地坛》中，史铁生在正当青春年华时失去双腿，他通过地坛探寻生命的价值和意义，不仅看到生命中难以承受苦难的普遍性，而且敢于在苦难中不吝前行，他的这种感悟是幸福一代的学生难以理解的。但母亲身上那种面对苦难的勇敢、坚强却很能打动、感染我们的学生。这时老师可以适当地追问：“题目为《我与地坛》，作者为什么写了地坛后还要写母亲？母亲与地坛有哪些相似之处？”借由探讨母亲的精神再回过头来探究地坛所呈现的生命本质，学生理解起来就相对简单些。可见，老师在文本与学生间“引线”，可以在学生与