教育依附性.doc

教育的依附性 一、依附理论的产生 （一）产生及发展历程 依附论是在20世纪60年代中期诞生于拉丁美洲的一种理论思潮。它从世界体系的宏观背景来分析发展中国家处于不发达状态的原因，特别试图以拉丁美洲、非洲等发展中地区为研究对象，以当时占主流地位的现代化发展理论为批判对象，探讨外围资本主义不发达的成因及其对策的理论。依附理论开始被应用到教育中，是在反对以教育经济化为基础的发展教育学。1974年，美国政治、经济学家卡洛伊出版了《作为文化帝国主义的教育》一书，这标志着依附论开始在比较教育研究中流行。1984年，巴黎举行的第五届世界比较教育代表会议上，其中心议题是讨论教育的依赖问题。其中，时任联合国教科文组织教育规划研究所所长德博维(M.Debeauvais)就曾着重强调指出，不发达国家的依附就教育而言是不平等的关系，是第三世界国家在经济、技术和政治上由工业化国家主导的关系，这标志着教育依附论已经成为世界比较教育的一个重要理论。它反对无批判地接受所谓教育上的国际合作。 （二）依附理论的主要代表人物 代表性人物包括普雷维什（Raul Pre- bisch）、 巴兰（Paul A. Baran）、 弗兰克（Andre G.Frank）、阿明（Amin）、桑托斯（Dos Santos）和卡多索（Cardoso）等长期关注第三世界发展的社会学者。因为观点的差异，其内部又分为以桑托斯（DosSantos）等为代表的“正统主流依附理论 ”、以卡多佐（Cardoso）等为代表的“改良主义依附论”、以弗兰克（Aadre G. Frank）等为代表的“激进主义依附论”。 20世纪70年代以后，最初仅限于探讨经济、社会问题的依附理论很快被教育学者所接纳，并成为透视第三世界教育问题的重要分析工具。教育依附论者大多持新马克思主义立场， 主要包括卡诺伊（Martin Carnoy）、阿洛夫（Robert. F.Arnove）、保尔顿（Rolland Paulston）、韦勒（HansWeiler）、莱文（Henry Levin）、鲍尔斯（Bowles）和金提斯（Herbert Gintis）、剀利（G.P.Kelly）、阿普尔（Michael Apple）、阿尔特巴赫（Philip.G.Altbach）、许美德（Ruth Hayhoe）等北美学者，英国的伯思斯坦（Bernstein）和杨（Yang），意大利的格莱姆西（Greims），拉美的曼弗雷多·贝赫（Manfred Berger）、弗莱雷 （Paulo Freire），法国的玛丽安·巴斯蒂（M. Bastid），日本的马越彻（Toru Umakoshi）、阿部洋（Hiroshi ABE）， 乌干达 的马兹鲁伊（A. A.Mazrui）等。 二、阿特巴赫教育依附理论的主要内容 （一）教育现实中存在的依附现象 阿尔特巴赫认为在教育现实中存在依附现象，这些依附现象主要体现在以下四个方面： 1.世界大学体系中的依附现象。 当代，几乎所有的第三世界大学在办学理念、学校组织结构和管理方式都是从西方模式中派生出来的，依附于西方大学的观念与模式。即使像中国、泰国、埃塞俄比亚这些从来没有完全沦为殖民地的国家，其大学中西方的学术模式也根深蒂固。 2.以英语为主导的语言依附现象。 随着美国在国际学术界的权威地位，英语也成为世界上应用最广的第二语言。目前世界上以英语为教学语言的教学机构拥有在数量上占一半以上的国际学生，他们中的许多在毕业回国后，都对英语以及取得学位的外国大学怀有很高的热情。另外，世界上主要的学术期刊和教材出版、论文发表以及数据库的建设越来越多地采用英语。这一切都使第三世界国家的高等教育越来越受控于西方国家。 3.国际学术成果及知识传播途径上的依附现象。 阿特巴赫认为，国际知识体系是不平等的，西方大学处在知识网络的中心，“这一网络包括研究机构、杂志和出版社等传播知识的媒介以及由科学家组成的‘无形学院’”。第一，在殖民时期，殖民地大学的课程酷似宗主国的课程，但是宗主国在引入课程时不会考虑殖民地学生的需求，而是按照宗主国的课程模式移植，这一影响仍然存在。第二，西方国家大学拥有强大与装备精良的实验室，是知识的创造者，第三世界国家从根本上是知识的“消费者”，它们在科学研究、对科学进步的解释以及信息方面依赖于工业化国家，两者在科研上的差距将越来越大，第三世界国家甚至有被逐出科研场所的危险。第三，知识交流的途径掌控在工业化国家手中，主要的学术杂志、出版社、文献、数据库以及图书馆等都在欧洲和北美，科学的标准、出版与发表的规则主要地集中到了工业化国家手中，这决定了知识的基本流向，也决定了国际学术体系的依附性。第四，工业化国家拥有一流的教授与科学家，它们是真正的知识网络的“中心”。 4.人员流动方面的依附现象。 世界留学生主体主